디도서 1:9 - 신실한 말씀의 가르침을 그대로 지켜야 하리니 이는 능히 건강한 가르침으로 권면 하고 거스려 말하는 자들을 책망하게 하려 함이라.

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LSM 에 대한 거짓 참소와 그것들 배후에 있는 것

 

리빙스트림 미니스트리가 한 무리의 반대하는 형제들의 끊임없는 비난의 표적이 되어왔기에, 몇가지 요점들을 살펴보는 것이 필요합니다.

  1. 니 형제님과 리 형제님이 주님의 회복 안에서 사역을 수행했던 방식들
  2. 사역을 지원하는 방면에서 리빙스트림 미니스트리의 역할
  3. 동역자들과 리빙스트림 미니스트리의 관계
  4. 리빙스트림 미니스트리의 봉사를 지속하는 것과 관련된 리 형제님의 안배
  5. 주님의 회복 안에서 사역을 지속하는 것과 관련된 리 형제님의 안배
  6. 사역을 수행하기 위하여 동역했던 이들의 봉사에 대한 리 형제님의 평가
  7. 미니스트리 사무실에서 봉사한 봉사자들에 대한 리 형제님의 평가

위 요점들을 순수하고 열려있는 마음으로 고려해 본다면 , 우리는 현재 주님의 회복 안에서 사역이 수행되고 있는 방식이나 리빙스트림 미니스트리의 봉사의 방식이 예전과 조금도 달라지지 않은 것을 깨달을 수 있을 것입니다. 또한 반대자들이 확산해 온 노골적인 거짓말반쪽짜리 진실과 악의에 찬 험담 은 주님의 회복의 사역을 손상시키기 위해 하나님의 대적인 사탄에게 선동된 것임을 깨달을 수 있을 것입니다.

니 형제님과 리 형제님이 주님의 회복 안에서 사역을 수행했던 방식들

리 형제님은 워치만 니 형제님 전기에서 니 형제님이 사역을 수행했던 일반적인 방식 다섯 가지와 특수한 방식 세 가지를 다음과 같이 요약 소개했습니다.

니 형제님은 주님께서 자신 안으로 역사하신 사역을 수행하기 위해 여덟가지 다른 방식을 사용했다. 다섯 가지는 일반적인 것이고 세가지는 특수한 것이다. 다섯 가지 일반적인 방식은 복음 전파와 성경을 가르치는 것과 외지로 나가서 사역하는 것과 사람들을 접촉하는 것과 편지로 교통하는 것이다. 세 가지 특수한 방식은 특별 집회를 여는 것과 훈련을 갖는 것과 서적들을 출판하는 것이다. ( 금세기 신성한 계시의 선견자 워치만 니 , 208 쪽 )

니 형제님은 집회와 훈련과 출판에 있어서 많은 성도들의 실질적인 도움을 받았습니다. 리 형제님과 다른 몇명은 복음서원에서 봉사하며 니 형제님이 해방한 메시지를 편집하고 출판 했습니다. 어떤 이들은 정기구독 , 문서 배포 , 집회와 훈련 등록을 담당했습니다. 이 모든 활동들은 지방 교회들로서 표현되는 그리스도의 몸을 건축하는 것을 유일한 목표로 하는 니 형제님의 사역을 지원했습니다.

리 형제님은 리빙스트림의 전신 ( 前身 ) 인 스트림 출판사와 리빙스트림 미니스트리를 설립했을 때에도 니 형제님과 동일한 방식을 취했습니다. 리빙스트림 미니스트리는 설립 초기부터 훈련과 집회를 진행하는 데 실무적인 도움을 주었을 뿐만 아니라 리 형제님의 메시지를 서적 혹은 오디오의 형태로 출판하여 그의 사역을 지원했습니다. 리 형제님 자신은 늘 출판 업무를 리빙스트림 미니스트리의 중심 임무로 보았습니다. 리 형제님은 년 2 회에 있는 훈련집회의 목적이 해석된 말씀을 출판하는 것이라고 보았습니다.

나도 또한 사역을 출판하기 위하여 훈련을 가지기로 결정했다. 니 형제님의 교통 중 많은 내용이 결코 출판되지 못하였다. 나는 이에 대해 매우 유감스럽게 생각한다. 이러한 상황을 보았기 때문에 나는 내가 떠나고 난 후에 주님께서 내게 보여주신 진리들이 나와 함께 무덤에 묻히기를 원치 않는다. 주님께서 내게 보여주신 모든 것을 출판하기 원한다.(세계정세와 주님의 움직이심의 방향, 영문판, 38-39쪽)

교회와 주님의 자녀들의 유익을 위해 신약 성경을 해설하고 또 이 해설을 출판하기 위하여 나는 해마다 2 회에 걸쳐 훈련을 가지기로 했다. 훈련은 주님의 진리의 말씀이 정규적으로 해방될 수 있도록 훈련생들, 편집자들, 미니스트리 사무실의 봉사자들의 도움을 받아 이루어 질 것이다. 이러한 실행 덕분에 해석되고, 해설되고 이해된 말씀이 지난 17년간 아무런 장애없이 출판될 수 있었다. 나는 이것이 하나님의 신성한 계시를 해방할 수 있는 놀라운 환경이라고 생각한다. (세계정세와 주님의 움직이심의 방향, 영문판, 39쪽)

리빙스트림 미니스트리가 설립된 이래 리빙스트림 미니스트리의 출판물의 근거가 되는 자료의 원 출처는 훈련 , 집회 , 수요 사역집회 등에서 전달된 말씀이었습니다. 이것은 대만복음서원이 리 형제님이 중국어로 전한 말씀을 토대로 책자를 펴내왔고 , 상하이복음서원이 니 형제님의 사역을 위해 동일한 방식으로 도운 것과 같습니다.

리빙스트림 미니스트리의 역할

1980 년대에 있었던 한 장로훈련에서 리 형제님은 리빙스트림 미니스트리의 역할을 아래와 같이 명시하였습니다.

리빙스트림 미니스트리 사무실은 오직 나의 사역을 봉사하기 위한 사무실로서 두 가지 일 , 곧 메시지들을 책의 형태로 출판하는 일과 이런 메시지들을 비디오 테이프와 오디오 테이프로 공급하는 일을 한다. 그것이 미니스트리 사무실이 해야하는 일의 전부이며 , 그 밖에 다른 일은 없다. 나는 과거에 사무실과 관계된 모든 일을 점검할 시간이 많지 않았지만 , 미니스트리 사무실은 언제나 이 특별한 기능을 갖고 있으며 다른 어떤 기능이 없다. 이 작은 사무실은 하나님의 말씀을 문서로 그리고 비디오 테이프와 오디오 테이프로 공급하는 나의 사역을 봉사하는 레위인적인 봉사이다. ( 장로훈련 9 :장로직분과 하나님이 정하신길 1, 88 쪽 )

리 형제님은 각종 집회와 훈련을 통해 해석된 말씀을 전달하여 집회 참석자의 유익을 도모할 뿐 아니라 , 전달된 말씀을 가지고 도서 및 오디오 혹은 비디오 자료로 출판하고자 하였습니다.

오늘날 리빙스트림 미니스트리는 니 형제님 아래에서 상하이복음서원이 그리고 리 형제님 아래에서 대만복음서원과 리빙스트림 미니스트리가 수행하였던 동일한 종류의 레위인의 봉사를 수행하고 있습니다. 미니스트리 사무실들이 집회와 훈련 , 서적출판 등을 통하여 이 두 형제님이 사역을 수행하는 것을 지원하였던 것처럼 , 오늘날 리빙스트림 미니스트리의 여러 성도들도 동일하게 다음과 같은 일을 하고 있습니다.

  • 훈련과 집회 장소의 안배
  • 훈련의 등록
  • 집회 현장에서 통역 및 오디오 및 비디오 자료 제작
  • 각종 훈련과 집회에서 전해지는 말씀의 녹음 및 녹화
  • 리 형제님과 그의 동역자들이 전한 말씀의 녹취
  • 전해진 말씀의 편집 및 출판
  • 출판된 메시지를 타 언어로 번역하여 출판
  • 식자 ( 植字 ) 및 교열 작업
  • 도서의 출판 및 창고 보관
  • 오디오 및 비디오 테이프의 재생산
  • 정기구독 및 교회와 개인의 도서주문 관리
  • 외부 서점에 도서 마케팅
  • 리 형제님 메시지의 라디오 방송물 제작
  • 리 형제님의 메세지와 교통 내용 등을 담은 기록물 유지
  • 리빙스트림 미니스트리의 재정 기록의 관리

이 모든 활동들은 " 워치만 니와 위트니스 리의 가르침에 의해 해석된 성경의 빛비춤과 계시를 전파한다 " 는 회사 규정에 명시되어 있는 리빙스트림 미니스트리의 사명을 수행하는 것을 지원하고 있으며, 리빙스트림 미니스트리의 출판사로서의 역할과도 관계가 있습니다.

동역자들과 리빙스트림 미니스트리의 관계

리빙스트림 미니스트리가 수행하는 역할은 두 방면으로서, 이 두 방면은 서로 관련이 있습니다. 리빙스트림 미니스트리는 워치만 니와 위트니스 리의 사역 뿐만 아니라 그들의 사역이 계속되게 하기 위해 수고하는 동역자들의 현재의 말씀도 출판합니다. 리빙스트림 미니스트리는 사역을 위한 사무실로서 위에서 언급한 다양한 방면에서 동역자들을 지원하는 레위인의 봉사를 하고 있습니다. 리빙스트림 미니스트리는 집회 혹은 훈련에서 누가 말씀을 전할 것인지, 말씀의 내용은 무엇이 될 것인지를 결정하지 않으며 , 이러한 문제는 동역자들이 책임지고 결정합니다. 리빙스트림 미니스트리는 다만 동역자들과 동역하여 이 사역이 교회와 성도들과 전 세계에 있는 주님을 사모하며 추구하는 사람들에게 해방되고 전달되도록 도울 뿐입니다. 이를 위하여 리빙스트림 미니스트리는 집회장소 선정 , 오디오 및 비디오 기록 , 전달된 메시지의 서적 형태로의 출판 및 기타 지원봉사 등을 통하여 국제집회의 물류지원을 제공하고 있습니다. 리빙스트림 미니스트리는 리 형제님이 살아계실 때에도 리 형제님의 사역을 지원하기 위하여 동일한 역할을 수행하였고 , 현재도 많은 동역자들을 통하여 리 형제님의 사역이 전파되고 지속될 수 있도록 돕고 있습니다. 리 형제님 사후에 번역 , 방송 , 인터넷 웹사이트 제작의 방면에서 진보가 있었지만 , 리빙스트림 미니스트리의 역할은 이전과 조금도 변하지 않았습니다.

또한 리빙스트림 미니스트리는 애너하임 전시간 훈련(FTTA)의 시설물을 관리하고 , 그것의 행정 및 재정 운영을 담당하고 있습니다. 이러한 안배는 리 형제님이 1989 년 애너하임 전시간 훈련을 설립하신 이래 계속되어 왔습니다. 현재 훈련 교육 과정의 개발 , 훈련 교사들의 선정, 훈련의 수행은 리빙스트림 미니스트리가 기도와 교통 가운데 동역하고 있는 동역자들이 담당하고 있습니다.

몇몇 말씀을 전하는 동역자들이 리빙스트림 미니스트리의 편집과 행정의 기능에 참여하고 있는 것은 사실입니다. 이러한 안배는 리 형제님이 살아 계셨을 때의 안배와 조금도 다르지 않습니다. 리 형제님 자신은 국제 훈련 및 집회에서 말씀을 전하셨을 뿐만 아니라 , 도서를 편집하고 리빙스트림 미니스트리와 애너하임 전시간 훈련을 감독하는 일에 직접적으로 관여하였습니다. 동역자들이 과다한 일을 하고 있다고 비난하는 이들은 사실 리 형제님이 그분의 사역이 지속되게 하도록 안배하신 것을 공격하고 있는 것입니다. 동역자 형제들을 봉사의 일에 있어 온전케하고 , 그들이 사역을 출판하는 사무실을 관리하며 감독케하고 , 국제 집회에서 말씀을 전하도록 하고 , 또한 주님의 회복 안에 있는 젊은이들을 그의 사역의 풍성 안으로 안내하도록 리 형제님이 세우신 전시간 훈련을 감독하도록 하신 분은 리 형제님이셨습니다.

리빙스트림 미니스트리 봉사를 지속하는 것과 관련된 리 형제님의 안배

리 형제님은 돌아가시기 전에 워치만 니 형제님과 자신이 시작한 사역의 노선에 따른 진리를 지속적으로 출판할 수 있는 실제적인 수단인 리빙스트림 미니스트리의 봉사가 계속될 수 있도록 안배하셨습니다. 리 형제님은 다음과 같이 말씀하셨습니다.

내 부담은 주님의 회복이 워치만 니 형제님과 나의 성경 해석에 근거하는 것이다. 나는 워치만 니의 연장 ( 聯長 ) 이며 , 나 역시 나의 연장을 갖기 원한다. 이를 위해서는 하나의 회사가 필요하다. ... 리빙스트림 미니스트리가 이 사역을 계속해 나갈 것이다. ( 미발간된 리빙스트림 미니스트리의 집회 기록에서 , 1996 년 7 월 12 일 ).

리빙스트림 미니스트리는 계속해서 리 형제님의 사역을 출판하도록 지시받았으며 , 리 형제님께서 그분의 부담을 신실하게 수행할 것이라고 느끼신 한 무리의 동역자들은 리빙스트림 미니스트리의 진로를 결정하도록 위임받았습니다 ( 주님의 회복 안에서의 출판의 일 , 5 쪽 ). 이러한 동역자들은 리빙스트림 미니스트리의 이사회에서 봉사하고 있으며 , 특별히 리 형제님은 벤슨 필립스(Benson Phillips) 형제가 리빙스트림 미니스트리의 대표가 되도록 지명하였습니다.

더욱이 , 리 형제님은 그의 사역을 통하여 진리가 해방되는 데 자신을 보조할 몇몇 형제들을 리빙스트림 미니스트리의 봉사 안으로 인도하였습니다. 리 형제님은 개인적으로 1974 년부터 란 캥거스(Ron Kangas) 형제에게 〈라이프 스타디〉를 편집하도록 하였습니다. 후에 란 캥거스 형제는 〈신약의 결론〉 편집 이외에도 다른 업무를 수행하였습니다. 1985 년에 위트니스 리 형제님은 에드 막스(Ed Marks) 형제가 리빙스트림 미니스트리에서 편집자로서 전시간 봉사를 하도록 안배하였습니다. 그 이후로 위트니스 리 형제님이 돌아가실 때까지 에드 형제는 하나님께서 정하신 길과 신성한 계시의 최고봉의 말씀을 포함한 각종 집회에서 전달된 리 형제님의 거의 모든 말씀을 편집하였습니다. 리 형제님은 개인적으로 앤드류 유(Andrew Yu)형제에게 리빙스트림 미니스트리의 관리자로서의 책임을 지도록 요청하셨습니다. 리빙스트림 미니스트리에서 감독직을 맡고 있는 형제들 중 그 누구도 개인적인 야망이나 자의를 따라 봉사하고 있는 것이 아닙니다.

사역을 지속하는 것과 관련된 리 형제님의 안배

리 형제님은 돌아가시기 전 주님의 회복 안에서 주님의 사역이 지속되도록 몇 가지 안배를 하셨습니다. 1997 년 3 월 24 일 " 감사의 교통의 편지 " 에서 리 형제님은 다음과 같이 말씀 하셨습니다.

주님은 그분께서 나와 함께 노예된 이들로서 섞임의 방식으로 봉사할 많은 형제들 을 예비해놓으셨음을 보여주셨다. 나는 이것이 그분의 몸을 위한 주권적인 예비이며 그분의 사역을 완결하기 위한 최신의 길 임을 믿는다. ( 신약의 인도직분 , 6 쪽 )

리 형제님은 " 많은 형제들 " 이 누구인지 목록을 주지 않으셨지만 , 그의 사역의 계속을 위해 분명한 안배를 하셨습니다.

  1. 리 형제님은 그의 동역자들에게 일곱 차례의 국제집회를 지속하도록 지시하였습니다.

    1996 년 가을에 리 형제님은 형제님과 함께 긴밀히 봉사하고 있던 몇몇 형제들과 교통의 시간을 가졌다. 우리는 형제님의 건강이 매우 위중한 상태에 있다는 것을 알았기 때문에 이 시간은 매우 귀하고도 가슴이 아픈 시간이었다. 우리는 교통을 거친 후에 이 기간 중에 무엇이든지 필요한 것이 있으면 반드시 공급해드리겠다고 주님 안에서 리 형제님을 확신시켜드렸다. 리 형제님은 다만 " 고맙습니다. " 고 말씀하셨다. 후에 그분은 사랑스럽지만 단호한 방식으로 마음을 열어 우리에게 교통해주셨다. 리 형제님은 자신이 주님 품에 간 이후에도 몇 가지 것들이 계속되어야 한다고 말씀하셨다. 그분은 자신에 의해서 설립된 애너하임 전시간 훈련과 여름 · 겨울 훈련집회 그리고 기타 매년있는 집회들인 신춘 중국어집회 , 연 2 회에 걸친 국제 장로 동역자 집회 , 현충일 집회, 추수감사절 집회가 계속되어야 한다고 말씀하셨다. 그리고 그분은 " 이것을 나의 유언으로 간주해 주십시오. " 라고 말씀하셨다. ( 란 캥거스 , " 신성하고 비밀한 영역에 계신 비밀하신 하나님께 기도하는 기도의 사람 " 미니스트리 매거진 5 호 9 번 , 2001 년 10 월 , 17 쪽 )

  2. 리 형제님은 에드 막스 형제와 란 캥거스 형제가 국제 집회의 개요를 쓰도록 위임하셨습니다. 이들 두 형제는 지난 20년 간 리 형제님의 대다수의 출판물을 편집해 왔습니다. 리 형제님은 그들이 산출할 개요들이 이상과 부담과 어조에 있어서 그분의 사역과 부합할 것임을 확신 하셨습니다.
  3. 리 형제님은 특정 형제들에게 국제집회에서 말씀을 전할 부담을 지도록 위임하셨습니다. 1
  4. 리 형제님은 형제들에게 애나하임과 타이베이, 런던 그리고 다른 지역에 있는 전시간 훈련을 지속하도록 부탁하셨습니다.

주님의 회복 안에서의 출판의 일 은 다음과 같이 말합니다.

리 형제님께서 우리 중에 사역의 말씀을 계속하는 것에 관해 직접 말씀하신 것을 주의하는 것이 중요하다. 그분은 이 사역 안에서의 그분 자신의 봉사가 그분과 그분의 동역자들의 협력 아래 이루어졌던 것처럼, 세상을 떠나신 후에 그 사역은 한 무리의 섞여진 동역자들에게 의해 수행되어야 한다고 느끼셨다. (주님의 회복 안에서의 출판의 일, 5쪽)

동역자들에 대한 리 형제님의 평가

반대하는 사람들이 리 형제님과 함께 봉사했던 동역자들에 대하여 공격하는 내용은 리 형제님이 그들에 대해 내렸던 평가와 크게 상반됩니다.

그러나 1989년에 내가 대만에서 미국으로 돌아와 애너하임의 훈련을 시작할 때부터 오늘까지 내가 간증할 수 있는 것은, 이곳의 한 무리의 동역자들이 확실히 화목가운데 있다는 것이다. 이 화목은 십자가와 그 영을 인식하는 데 달려 있다. 동역자들이 각지 교회의 초청을 받아 각처로 가서 교회를 하나로 섞여지게 하는 것은 매우 좋은 현상이다. 현재 온 땅에 있는 교회들이 모두 함께 섞여지고자 하는데, 주님의 회복 안에 이러한 섞임의 추세가 있는 것은 분명하다. (성경 안에서 우리를 지배하고 통제하는 이상, 96쪽)

이러한 사실은 여러해 동안 리 형제님을 도왔던 한 자매가 리 형제님과 가졌던 교통의 내용에서도 증명됩니다.

나는…형제님이 떠나시고 난 후 내가 무엇을 해야할지에 관해 리 형제님과 나눴던 교통을 말할 수 있어서 참으로 기쁩니다. 리 형제님의 교통은 주님의 주권적인 안배임에 틀림없습니다. 오늘날 반대하는 이들이 부패한 말을 하며 섞여진 한 무리의 동역자들을 맹렬히 공격하고 있는 것을 볼 때 , 리 형제님이 내게 명령하신 것이 특별히 중요하다고 느낍니다.

리 형제님과의 교통이 어느 해에 이루어졌는지 정확히 기억할 수는 없지만 , 그것은 분명히 리 형제님께서 돌아가시기 전 2 년 내의 일이었습니다. 교통의 장소는 볼 로드에 있었던 리 형제님 자택의 서재였고 , 그 날의 일을 끝낸 정오에 가까운 시간이었습니다. 리 형제님은 책상 옆 의자에 앉아 계셨고 , 나 역시 의자에 앉아 있었지만 떠날 채비를 하고 있는 중이었습니다. 그 때 리 형제님은 조용하지만 진중한 어조로 나에게 말씀하셨습니다.

" 펠리사(Felisa) , 내가 어느 날 주님 품 안으로 가게 되더라도 당신은 항상 해오던 대로 해야 합니다. 당신은 단순히 형제님들을 따라야 합니다. 그들은 내가 한 모든 말씀을 전할 것이라고 내게 말했고 , 나는 그들이 그렇게 할 것이라고 믿습니다. 당신은 다만 그들을 따라가십시오. ( 주 ( 駐 ): 리 형제님은 나의 중국어 이름을 사용하셨고 , 중국어로 이 교통을 하셨습니다.)

에드 형제님 , 리 형제님은 누가 " 그 형제들 " (the brothers)인지 구체적으로 말씀하지 않으셨습니다. 말할 필요도 없으셨지요. 오늘날 저는 의심의 여지없이 리 형제님께서 한 무리의 섞여진 형제들인 여러분을 두고 '그 형제들'이라 말했다고 생각합니다. 왜냐하면 여러분들이 리 형제님께서 그분의 사역에서 말한 모든 것을 충실히 말해오고 있기 때문입니다. 저는 여러분이 신실하게 리 형제님께 한 약속을 지킨 것에 대해 진심으로 감사합니다.

은혜가 함께 하시기를 바랍니다.

( 미니스트리 매거진 , 11 호 1 번 , 2007 년 1 월 , 13-14 쪽 )

뿐만 아니라 , 1997 년 4 월 6 일 , 리 형제님은 병환으로 인한 자신의 부재 중에 치뤄질 장로 동역자 집회의 메시지에 관한 부담을 동역자들에게 말씀하신 후 다음과 같은 교통을 하셨습니다.

나는 한무리의 섞여진 동역자들이 나의 말을 따라 말할 것을 믿는다. 모든 장로와 동역자들은 그들이 어떻게 일을 수행하며 , 어떤 일을 해야하며 , 그들이 도달해야 할 목표가 무엇인지 볼 것이다. 그들은 더 이상 자신의 일을 해서는 안되며 오직 새 예루살렘의 일만을 하여야 한다. ( 미니스트리 매거진 1 호 1 번 , 2007 년 1 월 , 13-14 쪽 )

이것은 리 형제님이 동역자들이 자신과 동일한 부담을 가지고 동일한 것을 말하여 동일한 한 일을 수행한다고 평가했음을 보여줍니다.

미니스트리 사무실의 봉사자들에 대한 리 형제님의 평가

이와 마찬가지로, 반대하는 사람들이 리빙스트림 미니스트리 사무실 봉사자들에 대한 신랄한 비난은 그들에 대한 리 형제님의 평가와 크게 상반됩니다.

40명이 넘는 신실한 전시간 봉사자들이 애너하임과 어빙 그리고 타이베이에 있는 세 사무실에서 섬기고 있다. 이 봉사자들 이외에도 많은 다른 성도들이 진리 전파를 돕기 위해 자원하여 자신의 시간을 드리고 있다. 우리는 사역의 말씀을 출판하고 테이프로 제작하는 것을 통하여 전세계에 있는 교회들을 섬기고 있으며 이러한 일을 17년 이상 해오고 있다. 주님의 신성한 진리를 해방할 수 있는 이러한 놀라운 환경이 있음을 인해 주님께 감사한다. 내가 전한 많은 말씀들이 출판되었음을 인하여도 주님께 감사한다. 내가 죽는다 하더라도 주님 안에 있는 나의 말은 여전히 전달될 것이다. 주님은 그분의 신성한 계시를 해방하기 위한 놀라운 환경을 우리에게 제공해주셨다. (세계정세와 주님의 움직이심의 방향, 영문판, 39-40쪽)

반대하는 사람들이 리빙스트림 미니스트리에서 주님과 그분의 회복을 섬기는 형제들을 비난하는 것은 원칙적으로 악한 종이 주님의 노예들을 때리는 것입니다. (마 21:35; 24:49)

노골적인 거짓말

반대하는 사람들은 리빙스트림 미니스트리에 대하여 수많은 거짓 진술을 했습니다. 그것들 중에 아래와 같은 것이 있습니다.

  1. 반대하는 형제들은 〈주님의 회복 안에서의 출판의 일 의 내용은 리빙스트림 미니스트리의 작품이라고 주장합니다. 그렇지 않습니다. 그것은 동역자들이 많은 교통을 거쳐 쓴 것이고 동역자들의 요청에 따라 리빙스트림 미니스트리가 출판했습니다.
  2. 반대하는 형제들은 타이터스 주와 일부 그의 동역자들을 격리하는 경고 성명서가 리빙스트림 미니스트리로부터 나온 것인양 취급합니다. 그렇지 않습니다. 그것은 6개 대륙을 대표하는 63명의 동역자들의 성명서였습니다.
  3. 반대하는 형제들은 '진리수호와 확증 프로잭트(DCP)'를 리빙스트림 미니스트리 프로잭트로 간주합니다. 그렇지 않습니다. 그것은 동역자들과의 교통 중에 시작되었고 원칙적으로 성도들과 지방 교회들의 자원하는 헌금에 의하여 지원되고 있습니다.
  4. 반대하는 형제들은 ' afaithfulword.org' 를 리빙스트림 미니스트리의 프로잭트로 간주 합니다. 그렇지 않습니다. 그것은 DCP의 한 웹사이트이며 명확하게 그런 용도로 지정된 것입니다. 2
  5. 반대하는 형제들은 ' contendingforthefaith.org' 와 'localchurch-vs-harvesthouse.org' 웹사이트를 리빙스트림 미니스트리 웹사이트라고 간주합니다. 그렇지 않습니다. 그들 또한 DCP 웹사이트들입니다.
  6. 반대하는 형제들은 이러한 웹사이트들에 있는 자료들을 보완해 온 사람들을 집합적으로 "리빙스트림 미니스트리 형제들" 이라고 했습니다. 그렇지 않습니다. 이 웹사이트의 가장 큰 부분인 "자료들"(Articles) 전체는 DCP에 있는 형제들이 쓴 것이었습니다. 3 "공헌" 부분은 리빙스트림 미니스트리에 있는 형제들이 쓴 두개의 글과 리빙스트림 미니스트리 밖에 있는 형제들이 쓴 세 개의 글로 되어 있습니다. "성명서"와 "서신왕래" 부분은 동역자들의 자료들을 담고 있는데, 일부 동역자들은 리빙스트림 미니스트리에서 봉사하나 그들 중 대다수는 그렇지 않습니다. DCP 웹싸이트에 올려진 자료들의 대다수는 "리빙스트림 미니스트리 형제들"이 저자가 아닙니다.
  7. 반대하는 형제들은 리빙스트림 미니스트리가 지방 교회의 일에 간섭하고 심지어 지방 교회들에 대한 공격에 협력한다고 참소합니다. 이러한 참소들은 명백한 거짓입니다. 동역자 일부는 교회들의 요청에 따라 기도와 활력 그룹 생활에 대한 훈련들을 지도해 왔습니다. 동역자들은 바울이 디도를 고린도에 보내고(고후2:13, 7:6, 12:18), 디모데를 에베소에 머물도록 명령한 것(딤전 1:3)과 동일한 원칙아래 어떤 사람들을 특별히 요청하여 교회 안의 성도들을 방문하고 목양하게 했습니다.
  8. 반대하는 사람들은 하비스트 하우스(Harvest House)와 〈이단과 신흥종교 백과사전〉의 저자들인 존 앵커버그(John Ankerberg)와 존 웰던(John Weldon)을 대항한 소송을 "리빙스트림 미니스트리의 행동"이고, 리빙스트림 미니스트리가 재판을 시작했거나 그 재판에서 주도적인 역할을 한 것처럼 묘사합니다. 리빙스트림 미니스트리는 90개 원고들 중 하나일 뿐이며 결코 소송을 하도록 주도한 적이 없습니다. 4 소송 가능성을 타진하는 결정은 확대된 한 무리의 동역자들 안에서 강화된 기도와 교통 후에 이뤄진 것입니다. 리빙스트림 미니스트리는 그러한 행동에 참여하기를 주저했었고 단지 하비스트 하우스가 오레곤에서 리빙스트림 미니스트리를 제소한 후에야 동참했습니다. 재판은 2001년도 겨울 특별집회 중에 있었던 모든 장로들과 동역자들에게 열린 집회가 있은 후에 접수되었습니다.

반쪽짜리 진리와 악의에 찬 험담

더구나 반대하는 사람들은 반쪽짜리 진리와 악의에 찬 험담을 사용하여 리빙스트림 미니스트리의 명예를 훼손시키려 합니다. 예를 들면 다음과 같습니다.

  1. 반대자들은 전 세계에서 사역을 이끌어 가는 동역자들과 다만 그들의 노력들 5 의 일부를 실무적으로 지원하는 리빙스트림 미니스트리 사이의 분별을 의도적으로 무시합니다. 이것으로 인하여 반대자들은 사실은 동역자들이 몸 안에서 그들의 합당한 기능을 발휘하는 가운데 행한 일들까지도 리빙스트림 미니스트리가 합당한 권한 밖에서 행한 것이라고 리빙스트림 미니스트리에 책임으로 돌립니다.
  2. 반대자들은 다 방면 즉 사역 안에서는 동역하는 동역자이고 리빙스트림 미니스티리에서는 봉사자이고이거나 또는 행정적인 업무자로서 봉사하는 형제들에 대해 비판적입니다. 이들은 이러한 형제들이 위트니스 리 형제님의 생전에도 동일한 일을 했으며 리 형제님이 그들을 임명하여 그러한 책임을 짊어지도록 하셨다는 사실을 간과합니다.
  3. 반대자들은 벤슨 필립 형제스와 란 캥거스 형제가 리빙스트림 미니스트리는 " 출판사" 일 뿐이라고 말한 것을 거짓말로 간주하며, 그 증거로 리빙스트림 미니스트리가 훈련 집회를 통해 자금을 모으는 것을 언급합니다. 그러나 기억해야 할 것은 위트니스 리 형제님이 리빙스트림 미니스트리는 그분의 사역을 서적, 오디오, 비디오 형식으로 출판하기만 할 것을 당부하셨을 당시도 리빙스트림 미니스트리는 이미 훈련 집회와 대집회를 주최하고 있었으며 그 재정의 주요 출처가 훈련 집회였다는 것입니다. 이미 지적했듯이, 리 형제님의 관점에서 훈련집회와 대집회는 출판사로서의 리빙스트림 미니스트리의 주요 역할의 일부입니다. 문서 사역은 훈련 집회, 대집회, 기타 사역 집회에서 전달된 말씀을 퇴고한 것입니다. 리 형제님 생전에도 그러했으며 오늘날도 그렇습니다. 만약 사역집회, 대집회, 훈련 집회가 없다면 리빙스트림 미니스트리가 무엇을 출판하겠습니까? 반대자들 자신들도 동일한 실행을 하는 것으로 볼 때 이러한 비판에 대한 위선적인 면 또한 크다고 할 수 있습니다. 리빙스트림 미니스트리는 교회들에 대해 어떠한 통제도 행사하지 않으며 단지 사역의 말씀을 실시간 메시지, 비디오 테이프, 웹캐스트 – 가장 중요하게는 문서 – 등으로 " 출판" 함으로써 교회들이 사용할 수 있도록 할 뿐입니다. 벤슨 형제와 란 형제는 동일한 말을 한 것입니다.
  4. 한 웹사이트는 밴슨 필립스 형제가 리빙스트림 미니스트리는 애너하임 전시간 훈련 (FTTA) 을 경영하지 않는다고 한 말이 거짓이라고 강하게 단정합니다. 이에 대한 근거로 그들은 2006 년 워싱턴 D.C. 에서 열렸던 추수 감사절 집회에서 벤슨 형제가 다음과 같이 말했다고 잘못 인용합니다.

    리빙스트림 미니스트리는 전시간 훈련과 관계가 없지만 , 전시간 훈련을 보조하기 위한 여러가지 실제적인 것들을 제공합니다.... 리빙스트림 미니스트리는 훈련을 경영하지 않습니다. 훈련은 동역자들에 의해 관리됩니다. 동역자들이 그들 사이에서 교통합니다. 리빙스트림 미니스트리의 직원들은 전혀 관여하지 않습니다.

    벤슨 형제가 실제로 한 말은 다음과 같습니다.

    저는 이렇게 말하고 싶습니다. 리빙스트림 미니스트리는 전시간 훈련과 관계가 있으며, 전 시간 훈련을 거드는 특정된 실무적인 일들을 하지만, 이것은 어디까지나 특정 영역에 한해서 입니다. 리빙스트림 미니스트리는 애너하임과 매우 가까운 곳에 위치하지만, 전시간 훈련을 경영하지는 않습니다. 이것이 의외입니까? 아닙니다. 리빙스트림 미니스트리가 경영하는 것이 아닙니다. 그렇다면 누가 합니까? 월요일 오후나 화요일 오후에 애너하임에 와보십시오. 매주, 아니면 격주로 누가 모입니까? 전시간 훈련과 훈련생들에 대해 교통하는 것은 리빙스트림 미니스트리의 직원들이 아닌 동역자들입니다. 동역자들은 전시간 훈련 안에서 수행되고 있는 노선에 대하여 교통하며, 훈련생을 놓고 교통합니다. 리빙스트림 미니스트리는 어떤 일을 합니까? 재정을 회계하고 훈련이 재정적으로 안정되어 존속되게 합니다.(2006 년 11 월 25 일 워싱턴 D.C. 에서 열린 추수 감사절 집회 메세지 4 에서 벤슨 필립스 형제의 발언을 녹취한 것)

    반대자들의 웹사이트는 또한 잡지 ' 제너레이션'(Generation) 이 " 이 잡지는 리빙스트림 미니스트리의 한 부분인 애너하임 전시간 훈련(FTTA) 의 출판물" 이라고 소개한 것을 이것에 대한 " 증거" 로 인용합니다. 경영의 면에서 본다면 그것은 사실입니다. 실제 경영적인 면에서 애너하임 전시간 훈련은 독립된 법인으로 세워진 것이 아닙니다. 그러나 훈련의 내용과 훈련생들을 목양하는 것과 같은 실제적인 관리는 리빙스트림 미니스트리가 아닌 동역자들의 조화된 감독아래 이뤄지고 있습니다. 애너하임 전시간 훈련에서 봉사하는 대부분의 동역자들은 리 형제님에 의해 봉사하도록 요청 받았고, 리 형제님이 생존 당시부터 함께 봉사했던 분들입니다.
  5. 어떤 이들은 〈 아침 부흥을 위한 거룩한 말씀〉 을 사용하는 것이 교회들을 통제하기 위한 것이라고 주장합니다. 이 또한 리 형제님이 그 책을 평가하는 것과는 정반대의 주장입니다. 6 리 형제님은 〈 아침 부흥을 위한 거룩한 말씀〉 이 두 가지 주요한 기능을 해 주기를 바랐습니다. 첫째, 이 책은 성도들이 아침에 말씀으로 기도하며 주님과의 시간을 갖고, 말씀을 해석하는 사역의 분깃 안으로 들어가는 길을 제공합니다. 둘째, 이 책은 성도들에게 교회 집회에서 신언하는 것을 준비하는 데 보조 자료가 됩니다.

    리빙스트림 미니스트리는 리 형제님의 감독 하에 1989 년부터 〈 아침 부흥을 위한 거룩한 말씀〉 을 출판하기 시작하였습니다. 얼마 후, 클리브랜드(Cleveland) 의 한 인도하는 형제는 다음과 같이 썼습니다.

    우리는 이것이 정말 효과가 있음을 발견했다. 우리가 성도들에게 자료를 가져다 주면 그들로 하여금 말씀 안으로 들어가도록 목양하고 그들의 영을 만지도록 도울 수 있다. 성도들은 이 방법을 통해 무언가를 얻을 수 있다. 이것이 교회 생활 전체의 수준을 높이는 듯 보인다. 리빙스트림이 이제 〈 아침 부흥을 위한 거룩한 말씀 을 발간하여 많은 형제들이 추구 자료를 만드는 대신에 성도들과 더 많은 시간을 보낼 수 있어 너무나 좋다.( 폴 나이더, 전 세계의 회복 안에서의 교회들의 현재 상황, 27-28 쪽)

    그 이래로 〈 아침 부흥을 위한 거룩한 말씀 의 기본 형식과 내용은 변함이 없습니다. 개요는 리 형제님의 말씀을 사용하여 만들었고, 사역 발췌문은 니 형제님과 리 형제님의 사역의 말씀으로부터 가져온 것입니다. 교회들이 모두 이 책을 사용해야 한다는 법은 없지만, 이 책을 사용하는 것에 대해 반대해 온 교회들이 모든 이가 신언하는 실행을 버리고 소수의 사람들만이 집회 안에서 말하는 실행으로 돌아가고 있다는 사실을 주목해야 합니다.

  6. 또한 한 웹사이트는 리빙스트림 미니스트리와 진리의 수호와 확증 프로젝트 (DCP) 의 관계에 관하여 속임수가 있는 것처럼 강하게 암시합니다. 그러한 속임수는 전혀 존재하지 않습니다. 리빙스트림 미니스트리는 워치만 니 형제님과 위트니스 리 형제님의 사역을 출판하기 위해 세워졌으며, DCP 는 " 이 두 형제님의 신약 사역과 지방 교회들의 실행을 변호하고 확증" 하기 위해 만들어졌습니다. 그러므로 LSM 과 DCP 는 상호 보완적이지만 별개의 단체입니다. DCP 는 미국과 다른 지역에서 주님의 움직이심이 인터넷과 기타 다른 매체들에서 왜곡되게 제시되었기 때문에 동역자들의 교통아래 세워진 것입니다. DCP 가 주님의 회복 안에서 이러한 기능을 하고 있기 때문에 이 단체의 위원회가 동역자들로 구성된 것은 전적으로 합당합니다.

    DCP 는 리빙스트림 미니스트리가 발간하는 사역물을 수호하고 확증하는 것이 목적입니다. 리빙스트림 미니스트리는 그리스도의 한 몸 안에 있는 지방 교회들을 건축하려는 워치만 니 형제님과 위트니스 리 형제님의 사역을 보급하는 것이 목표입니다. DCP 의 수고는 장애들을 처리하여 그러한 일이 번성하여 평강 가운데 지방 교회들이 세워지게 하는 것입니다.

    이 모든 것은 벤슨 필립스 형제가 워싱턴 D. C. 에서 했던 말을 확증합니다. 그는 리빙스트림 미니스트리와 DCP 는 별개의 단체이며 각각의 감독자들과 직원들에 의해 별개의 일을 수행하고 있다고 말했습니다. 이것은 또한 리빙스트림 미니스트리가 DCP 를 통제하지 않는다고 그가 말한 것도 확증합니다. 7 이 웹사이트에 실린 글의 저자는 사실에 근거하지 않은 막연한 추측을 했습니다. 그는 리빙스트림 미니스트리와 DCP 가 매일 어떻게 돌아가는지 전혀 알지 못하는 것이 분명합니다. 그럼에도 그는 그처럼 대담하게 빗대어 말합니다. 리빙스트림 미니스트리와 DCP 가 ' 실제적으로 친밀히 연관된' 점에서는, 그들이 한 몸 안에서 봉사하는 동료 노예로서 좋은 교통과 동역을 유지하고 있다고 말할 수 있습니다.

결론

이러한 사실들에 근거하여 결론지어 볼 때 , 리빙스트림 미니스트리가 교회들을 통제하려고 한다는 어떤 형태의 암시도 거짓입니다. 반대자들이 이러한 왜곡된 사실들을 거론할 때 주장하는 것은 대부분의 동역자들이 교회들을 합당하게 목양하기 위해 내리는 결정과 교통들이 리빙스트림 미니스트리가 한 것이고 따라서 리빙스트림 미니스트리가 그 책임 범위를 넘어섰다는 것입니다. 이것은 근본적으로 정직하지 않은 것입니다. 반대자들은 그들이 반대하는 동역자들이 단지 북미만이 아닌 전 세계 사역을 이끌고 있는 동역자들을 포함한다는 사실을 성도들이 알지 못하도록 합니다. 〈 주님의 회복 안에서의 출판의 일〉 이라는 책은 몸의 하나를 보존하기 위해 니 형제님과 리 형제님의 가르침과 본을 따르고자 하는 동역자들의 갈망을 확증하는 것이었습니다. 최근에 있었던 격리 또한 인도하는 동역자들이 그리스도의 몸을 몇몇의 분열시키는 행위들로부터 보호하려고 취한 조치였습니다. 각각의 사례에서 리빙스트림 미니스트리는 사역을 돕는 차원의 적절한 역할을 하였습니다. 리빙스트림 미니스트리는 동역자들의 요청 아래 〈 주님의 회복 안에서의 출판의 일〉 을 발간하는 출판부 역할을 했으며, 2006 년 가을 캐나다 휘슬러(Whistler) 에서 있었던 장로와 책임 형제를 위한 국제 훈련 집회에서는 동역자들이 말할 수 있는 집회 장소를 마련해 줌으로써 사역을 위한 사무실 역할을 하였습니다.

반대자들이 자신들이 동의하지 않는 모든 사항을 반복해서 왜곡되게 리빙스트림 미니스트리의 탓으로 돌리는 것을 볼 때, 이들의 목표가 리빙스트림 미니스트리의 평판을 훼손시키는 것임이 분명합니다. 2006 년 12 월 1 일 현재 이들의 웹사이트에는 리빙스트림 미니스트리를 제목으로 하는 글이 10 개나 실려 있습니다. " 리빙스트림 미니스트리가 미국 대법원에까지 항소할 것임" 이라는 제목의 글에서는 ' 리빙스트림 미니스트리' 라는 말이 51 번 사용되었고 "' 하나의 출판' 은 성경적인가?" 라는 글에서는 40 번이나 사용된 것을 볼 수 있습니다.

몇몇 반대자들은 그들의 의견에 동의하지 않는 사람은 누구나 ' 리빙스트림 미니스트리- 형제들' 이라고 정의합니다. 그들의 웹사이트에 실린 자료들과 관련하여, 니겔 톰즈 (Nigel Tomes) 형제는 되풀이하여 진실을 무시한 설득력 없는 의견을 말해 내면서 " 단순화하기 위해, 우리는 AFaithfulWord.com 에 관여하는 모든 형제들을 'LSM- 형제들' 이라고 부릅니다." 라고 말합니다 8 이것은 지나치게 왜곡된 것입니다. " 단순화하기 위해" 라는 말은 정직하지 않은 표현입니다. 저자는 단지 단순화하기 위한 목적으로 반대자들의 웹사이트에 있는 모든 글들을 "LSM- 형제들" 의 탓으로 돌리는 것이 아니라, 그렇게 하는 것이 저자가 목적으로 하는 것에 도움이 되기 때문입니다. 저자는 진리는 관심하지 않은 채 자신의 계획을 강행하기 위해 진리를 왜곡합니다.

모든 참된 추구하는 이들은 이렇게 사실을 왜곡하는 것이 , 교회와 교회 건축의 사역을 미워하는 악한 자의 영향 아래 있는 어둡고 부패하고 병든 생각 ( 딤전 6:4-5) 에서 나오는 것있을 확신해야 합니다.

그러한 논쟁을 일삼는 형제들은 진리의 표준이 없는 것으로 보입니다. 그들은 다음과 같은 목적으로 수치스럽게 진리를 왜곡합니다.

  1. 그리스도의 한 몸의 건축을 위해 전 세계에서 함께 동역하고 있는 형제들의 평판을 훼손시키기 위해
  2. 이 시대의 사역을 전 세계의 교회들에게 헌신적으로 공급하고 봉사하는 성도들을 비방하기 위해

이 반대자들의 말들은 근거 없고 무익하며 , 그것에 귀 기울이는 자들을 어둠과 혼란, 분열, 영적 사망으로 이끌 것입니다. 우리는 모든 말에 있어서 그리스도의 심판대에서 낱낱이 진술할 것이므로 주님의 말씀에 귀 기울여야 하며 ( 마 12:36-37) 그러한 더럽게 하는 악한 말을 피해야 합니다. ( 마 15:18-19)

마 12: 36-37 내가 여러분에게 말합니다. 사람들은 자기가 하는 모든 1 무익한 말에 대하여 심판 날에 낱낱이 진술해야 할 것입니다. 왜냐하면 여러분이 한 1 말로 여러분이 의롭다는 판결을 받고, 여러분이 한 말로 여러분이 죄 있다는 판결을 받을 것이기 때문입니다.

12:36 1–헬라어로는 ' 소용 없는' 을 의미한다. 무익한 말은 소용없는 말, 효과가 없는 말이며, 긍정적인 기능이 없고, 쓸모없고, 유익이 없고, 열매가 없는 헛된 말이다. 이러한 말을 한 사람들은 심판 날에 그 말들을 낱낱이 진술해야 할 것이다. 사실이 이러하다면 각각의 악한 말에 대하여 우리가 얼마나 많이 진술해야 하겠는가!

12:37 1 – 이 어떠한 경고인가 ! 우리는 우리의 말하는 것을 자제하고 제한하기를 배워야 한다.

마 15:18-19 그러나 입에서 나오는 것은 마음에서 나오는 것이니, 그것이 사람을 더럽힙니다. 왜냐하면 마음에서 1 악한 생각과 살인과 간음과 음란과 도둑질과 거짓 증언과 모독이 나오기 때문입니다.

15:19 1–천국에서 더러움은 물질적인 것들과 관련되지 않고 도덕적인 문제들과 관련된다. 하늘에 속한 다스림과 관계 있는 문제들은 물질적인 것들이 아니라 도덕적인 것들이다. 우리 마음에서 그렇게 많은 악이 나온다는 것은 우리가 하늘에 속한 다스림 아래 있지 않다는 것을 증명한다.


Notes:

1 리 형제님은 타이터스 주 형제가 애너하임 전시간훈련 (FTTA) 또는 그분의 단상에서 말씀을 전하는 것을 원하지 않았다는 것을 동역자들에게 특별히 말씀하셨습니다. 타이터스 주 형제와 그의 일부 동역자들의 강력한 요쳥, 그리고 주 형제의 사역과 주님의 회복 안에 있는 동역자들의 공통된 사역 간의 차이들을 해소하려는 시도 차원에서, 형제들은 주 형제가 리 형제님이 돌아가신 후 첫 해에 있었던 몇 번의 집회에서 말씀을 전하도록 허락했었습니다. 그러나 그가 자신의 참여를 자신의 개인적인 사역을 선전하고 독립된 사역을 수행하기 위하여 사용했음이 분명해짐으로 이것은 중단되었습니다.

2 이 글은 특별히 리빙스트림 미니스트리를 반대하려고 확산되고 있는 거짓말들을 주제로 합니다. 그러나 이 글은 또한 DCP 가 노골적으로 잘못 비쳐지고 있는 것을 지적하는 것이 필요한데, 이것은 DCP 에 관한 이러한 허위 사실을 퍼뜨리는 자들이 그것을 리빙스트림 미니스트리와 연관시켰기 때문입니다. 한 DCP 서류 초안(" 초안" 이라고 명백히 표시된) 이 허가 없이 유출되어 부정확하게 요약된 개요와 함께 제 삼자의 인터넷 사이트에 올려졌습니다. 그 요약된 글에는 " 음모를 꾸민 혐의로 동역자들을 고소함" 이라는 말이 있는데, 이러한 말, 또는 그와 비슷한 말도 그 실제 서류에서는 찾아볼 수 없습니다. 한 반대하는 형제는 서류 상의 말이 아닌 요약된 말을 사용한 것에 대해 " 동일한 서류의 대체본이 확실하다" 고 합리화합니다. 이것은 사실이 아니며, 이 글의 저자는 아무런 근거 없이 그러한 주장을 펼칩니다. 그럼에도 불구하고 저자는 과장된 비평으로 그 서류를 쓴 이를 " 날조한" 혐의로 맹렬히 비판하며, 이 서류가 " 글쓴이가 상상으로 만들어낸 것" 또는 " 소설" 이라고 말합니다. 사실 이러한 비난을 DCP 에게로 던지는 것 자체가 소설인데도 불구하고 말입니다. 그는 결국 그 서류의 초안에 기록되지도 않았고 기록된 적도 없는 진술을 놓고 분개합니다. 그럼에도, 이 반대하는 저자는 이 말들을 사용하여 자신이 여러 비공개 서신을 인터넷에 올린 것을 합리화하려고 합니다. ( 그 자신이 100 명 남짓의 수신자 중 한 명이었습니다.) 게다가 이 DCP 서류의 최종본이 〈 가르침에 반대되는 실족케 함의 원인들 이라는 책( 이 책은 http://www.afaithfulword.org/articles/Different Teachings and Dissenting Views of Titus Chu and Certain of His Co-workers.pdf 으로 볼 수 있습니다.) 으로 발간되었는데 , 이 책에는 이 반대하는 저자가 동역자들의 서신을 공개함으로써 방어하려고 했던 무리들에 대한 어떠한 언급도 없습니다.

3 반대자들은 자신들이 afaithfulword.org 웹사이트에 실린 글들의 저자들을 " 리빙스트림 미니스트리 형제들" 이라고 부르는 것을 정당화하기 위해 이렇게 주장합니다. 우리가 사역 안의 한 출판의 일에 제한받아야 한다는 리 형제님의 교통을 지지하는 것은, 결국 우리가 인터넷에 올리는 글들이 모두 리빙스트림 미니스트리를 대표하는 것을 의미한다고 말입니다. 한 출판 사역에 제한 받는 것에 있어서의 강조점은 사역의 영역입니다. 사역이란 나팔을 울리는 것입니다. ( 고전 14:8) 주님의 사역 안에 분명치 않은 나팔 소리가 있어서는 안됩니다. 사역의 나팔 소리는 주님의 회복 안에서의 인도입니다. 리 형제님이 1980 년에 글쓰는 성도들을 위한 집회를 가지셨을 때, 형제님은 주님의 회복 안에서 다른 나팔을 부는 사람이 아닌, 사역을 수호하고 확증할 글을 쓸 형제들을 찾고 계셨습니다. 우리는 회복 안에서 가식적으로 나팔을 불어서는 안됩니다. 그보다 우리가 쓰는 글들은 " 지방 교회들의 실행과 워치만 니 형제님과 위트니스 리 형제님의 신약 사역을 수호하고 확증할" 우리의 의무를 다하는 것에 있음을 느낍니다. 사역과 사역을 수행하는 형제님들이 공격을 받을 때, 형제님들 스스로가 자기 자신을 방어하는 것은 합당치 않을 것입니다. 그것은 결국 다른 이들이 짊어져야 할 책임인 것입니다.

고후 12:11 하 마땅히 추천을 받았어야 하는 사람은 바로 나입니다. 왜냐하면 내가 아무것도 아니지만, 저 특출한 사도들보다 부족한 것이 전혀 없기 때문입니다.

11 절에서 바울은 " 나는 어리석은 사람이 되었습니다. 여러분이 나를 억지로 이렇게 만든 것입니다. 마땅히 추천을 받았어야 하는 사람은 바로 나입니다. 왜냐하면 내가 아무것도 아니지만, 저 특출한 사도들보다 부족한 것이 전혀 없기 때문입니다." 라고 말합니다. 여기서 바울은 고린도 교회 성도들이 자신을 억지로 어리석은 자가 되게 했다고 말합니다. 성도들이 이에 대해 책임을 져야 했고 바울을 추천했어야 했지만, 그들은 혼란케 되었고 그를 추천하지 않았습니다. 그들이 침묵한 것은 잘못된 것이었습니다. 바울이 자기 자신에 대해 말하도록 강요당하는 것이 합당치 않았으므로, 그들은 바울을 추천하기 위해 뭔가를 했어야 했습니다. 의심할 여지 없이, 이것이 11 절에서의 바울의 영 안의 느낌이었습니다.

우리는 이 구절에서 때때로 우리가 장로들이나 사역 안에 있는 자들을 대신하여 무언가를 말해야 할 때가 있음을 배워야 한다. 만약 어떤 형제가 공격과 반대의 대상이 된다면, 그 형제는 자기 자신을 방어하기 위해 아무 말도 할 수 없을지도 모른다. 그러한 상황에서 우리는 목소리를 높여 그 형제를 추천할 필요가 있다. 그 예로, 수년 전 니 형제님이 공격의 대상이 되었을 때, 나는 그를 옹호하기 위해 무언가를 했다. 특별히 젊은이들은 그러한 상황에서 누군가를 추천하기를 배워야 하며, 목청을 높여 말할 담대함이 있어야 한다. 그들은 침묵해서는 안되며 뒤로 물러나서는 안된다. ( 고린도 후서 라이프 스터디 p. 494)

타이터스 주 형제의 사역과 반대자들의 글들 ( 특히 니겔 탐즈 형제의 글들) 이 다른 나팔 소리라는 것에는 논의의 여지가 없습니다. 그들은 그들만의 해석을 조장하고 주님의 회복의 일반적인 사역과는 다르게 가르칩니다. 이는 그들에게 주님의 회복의 사역을 이끌어가려는 야심이 있기 때문입니다. 그들의 글에는 자신들의 계획에 방해물이 된다고 생각하는 모든 형제들에 대한 공격과 자기 변호가 가득합니다. 주님 앞에서 우리가 깨달은 것은, 그들의 음모와 사역에 속임 당한 믿는 이들과의 합당한 관계를 회복하기를 구하는 것이 우리의 책임이며, 이것이 또한 그리스도의 몸의 건축을 위한 그들의 합당한 누림을 회복하는 데 있어서 결정적이라는 것입니다. ( 고후 12:19)

이 연속 간행물 내의 글들 ( 또한 http://www.afaithfulword.org/ 상의 글들) 은 동역자들을 대표하지 않으며, 우리는 니 형제님과 리 형제님이 이미 말씀하신 것에 우리의 말을 최대한 제한하였습니다. 우리가 주님의 회복의 사역 안의 가르침을 혹여 잘못 나타낸 것이 있다면 우리는 어떠한 지적에도 열려 있습니다.

4 반대하는 형제들은 미국의 약 300 여개의 교회들 중 95 개 교회만이 소송에서 진술하는 것에 참여했다는 사실을 강조하려고 합니다. 그들은 사실 이것이 1980 년대에 있었던 소송에 참여했던 교회의 수보다 훨씬 많다는 것을 성도들에게 말하지 않습니다. 이에 더하여, 이 당시 더 많은 교회들이 참여했을 수도 있었지만, 소송으로 진행하기 위한 결정이 2001 년 말로부터 1 주일도 안 되는 사이에 내려졌습니다. 사실, 형제님들이 하비스트 하우스 (Harvest House) 와 생긴 마찰을 교통을 통해 풀어보려고 하고 있을 때, 그들은 이미 플러튼 (Fullerton) 교회를 고소한 상태였습니다. 하비스트 하우스가 교회들에게 응답하기를 강요했을 때, 즉각적으로 행동을 취해야 했던 이유는, 법정을 통해 상황을 진정시키기 위한 출소 기한이 그 해 말에 만기될지도 모르는 가능성 때문이었습니다. 많은 교회들이 당시 필요했던 교통들을 제때 진행할 수 없었습니다. 그러므로 많은 교회들이 소송 진술서에 직접적으로 참여할 수 없었던 것입니다. 결국2001 년 겨울 훈련 집회 동안 있었던 장로 동역자의 모임에서 소송을 진행하자는 결정이 내려졌습니다.

5 미국 내에서도 레마 (Rhema), 미국을 위한 성경(BFA), 유럽에서의 주님의 움직이심 (LME), 모든 대학 캠퍼스 팀 등 많은 다른 그룹 내의 동역자들이 각기 다른 방면에서 동역하고 있습니다

6 참조:

  • 장로 훈련 메세지 제 10 권: 장로 직분과 하나님의 정하신 길 (2), p. 145
  • 장로 훈련 메세지 제 11 권: 장로 직분과 하나님의 정하신 길 (3) pp. 97-98
  • 신언의 실행 , pp. 15-16
  • 하나님의 정하신 길에 따른 교회 생활의 실행 , p. 108
  • 하나님의 정하신 길에 대한 최신의 설명과 그리스도의 다시 오심에 관한 표시들 , pp. 47-48
  • 세계 정세와 주님의 움직이심의 방향 , pp. 26-27

7 이것에 대해 설득력 있는 한 예는 바로 이 글입니다. 한 명 이상의 리빙스트림 미니스트리 직원들이 리빙스트림 미니스트리를 이렇게 방어하는 것이 꼭 필요치는 않으며 리빙스트림 미니스트리의 형제님들이 기꺼이 주님께서 받으신 비난을 감당할 것이라는 뜻을 표했습니다. 하지만 DCP 에서 봉사하시는 형제님들은 단지 리빙스트림 미니스트리를 방어하기 위해서가 아니라 성도들을 실족하게 하고 그들을 리빙스트림 미니스트리가 제공하는 사역의 공급에서 끊어지게 하려는 거짓말에 대한 답을 제시하기 위해서 이 글이 꼭 필요하다고 느꼈습니다.

8 3 번 각주를 참조하십시오.

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