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Acusaciones falsas contra LSM y lo que está detrás de ellas

Debido a que Living Stream Ministry (LSM) ha sido el blanco constante de un grupo pequeño de hermanos disidentes, es útil repasar una serie de puntos:

  1. El medio por el cual el hermano Nee y el hermano Lee llevaron a cabo el ministerio en el recobro del Señor;
  2. El papel que desempeña Living Stream Ministry al respaldar el ministerio;
  3. La relación que hay entre los colaboradores y Living Stream Ministry;
  4. Lo dispuesto por el hermano Lee para la continuación del servicio de Living Stream Ministry;
  5. Lo dispuesto por el hermano Lee para la continuación del ministerio en el recobro del Señor;
  6. La evaluación del hermano Lee respecto al servicio de los que coordinaban con él para llevar a cabo el ministerio; y
  7. La evaluación del hermano Lee respecto a los que sirven en las oficinas del ministerio.

Si consideramos estos puntos con un corazón puro y abierto, nos daremos cuenta de que nada ha cambiado en la manera en que se lleva a cabo el ministerio en el recobro del Señor o en el servicio de LSM. También podemos darnos cuenta de que las falsedades directas así como las verdades a medias y las insinuaciones malignas propagadas por los disidentes han sido instigadas por el enemigo de Dios, Satanás, para dañar el ministerio en el recobro del Señor.

El medio por el cual el hermano Nee y el hermano Nee llevaron a cabo el ministerio

En la biografía de Watchman Nee, el hermano Lee señaló cinco medios generales y tres medios específicos mediante los cuales el hermano Nee llevó a cabo su ministerio:

Watchman Nee usó ocho medios diferentes para llevar a cabo el ministerio que el Señor forjó en él; cinco de ellos eran generales, y tres específicos. Los cinco medios generales eran: la predicación del evangelio, la enseñanza de la Biblia, viajes a otras localidades, su relación con las personas y la correspondencia. Los tres medios específicos eran: convocar conferencias, dirigir entrenamientos y las publicaciones. (Watchman Nee: Un siervo que recibió la revelación divina en esta era, pág. 200)

El hermano Nee fue ayudado de manera práctica por muchos santos para llevar a cabo sus conferencias, entrenamientos y la obra de publicación. El hermano Lee y otros sirvieron en Gospel Book Room para editar y publicar sus mensajes. Algunos santos se encargaron de suscripciones, de distribución de literatura, de la inscripción para conferencias y entrenamientos, etc. Todas estas actividades apoyaron el ministerio de Watchman Nee y su única meta, a saber: la edificación del Cuerpo de Cristo, el cual es expresado como iglesias locales.

Cuando el hermano Lee estableció The Stream Publishers y más tarde Living Stream Ministry, él practicó lo mismo. Desde el comienzo, LSM apoyaba su ministerio al publicar sus mensajes, tanto impresos como en audio, y también al proveerle asistencia práctica para realizar entrenamientos y conferencias. El hermano Lee siempre consideró que la tarea central de LSM era el aspecto de publicación. Según su perspectiva, los entrenamientos semestrales tenían como meta la publicación de la Palabra interpretada.

También tomé la decisión de tener los entrenamientos, con el fin de que nos ayudara en la publicación del ministerio. Gran parte de lo que el hermano Nee compartió nunca ha sido impreso. Lamento mucho esto. Debido a que yo vi esta situación, decidí que después de que yo me vaya, no quiero que las verdades que el Señor me ha mostrado queden en mi tumba. Yo quiero publicar todo lo que el Señor me ha mostrado. (La situación mundial y la dirección del mover del Señor, pág. 41)

Para la exposición del Nuevo Testamento y la publicación de esta exposición para beneficio de las iglesias y de los hijos del Señor, tomé la decisión de llevar a cabo dos entrenamientos anuales con la ayuda de parte de los que vinieran al entrenamiento y la obra de los editores y los que sirven en la oficina del ministerio de tal manera que la palabra de las verdades del Señor pudiera publicarse regularmente. Esta práctica ayudó mucho para la publicación de la Palabra interpretada, explicada y entendida por diecisiete años sin interrupción. Considero éste un ambiente maravilloso para la publicación de la revelación divina de Dios. (La situación mundial y la dirección del mover del Señor, pág. 42)

A lo largo de todos los años en que LSM ha existido, la fuente principal del material que éste ha publicado ha sido lo hablado en los entrenamientos, las conferencias y en las reuniones de la estación del ministerio, tal como Taiwan Gospel Bookroom lo ha hecho en el idioma chino y tal como Gospel Book Room en Shangai lo hizo para el ministerio del hermano Nee.

El papel que desempeña Living Stream Ministry

En uno de los entrenamientos para ancianos que se llevó a cabo durante la década de los ochenta, el hermano Lee puso en claro el papel que desempeña LSM, esto es:

Living Stream Ministry es únicamente una oficina al servicio de mi ministerio, cuya función es realizar dos cosas: publicar mis mensajes en forma de libros y distribuir las grabaciones, en cintas de audio o de video, de tales mensajes. Eso es todo lo que la oficina del ministerio debe hacer y nada más. En el pasado, no he tenido mucho tiempo para supervisar todo lo relacionado con esta oficina, pero ella siempre ha tenido esta función específica y nada más. Esta pequeña oficina desempeña un servicio levítico que sirve a mi ministerio a fin de publicar la palabra de Dios mediante publicaciones impresas y mediante grabaciones de audio y video. (Entrenamiento para ancianos, libro 9: El ancianato y la manera ordenada por Dios (1), pág. 72)

El hermano Lee consideraba las conferencias y los entrenamientos como oportunidades para liberar la Palabra interpretada en beneficio no sólo de los asistentes, sino también para su publicación en forma de libros, audio y video.

Hoy, LSM lleva a cabo la misma clase de servicio levítico que hizo Shanghai Gospel Book Room para el hermano Nee y que Taiwan Gospel Book Room y LSM hicieron para el hermano Lee. Tal como las oficinas del ministerio del hermano Nee y del hermano Lee les asistieron para llevar a cabo el ministerio mediante conferencias, entrenamientos y publicaciones, actualmente los santos que sirven en LSM:

Todas estas actividades cumplen la comisión de LSM según se declara en sus Artículos de Incorporación, que es "promover la iluminación y revelación de la Biblia tal como ha sido interpretada por las enseñanzas de Watchman Nee y Witness Lee". Además, todas estas actividades están relacionadas con la función de LSM, que es una editorial.

Relación entre los colaboradores y Living Stream Ministry

LSM realiza dos funciones que están relacionadas: publica el ministerio de Watchman Nee y Witness Lee así como también publica el hablar presente de los colaboradores que laboran en la continuación de dicho ministerio. También sirve como una oficina del ministerio para proveer ayuda levítica a los colaboradores en los asuntos mencionados anteriormente. LSM no determina quién hablará o cuál será el tema en las conferencias y entrenamientos, ya que eso es responsabilidad de los colaboradores. LSM solamente coordina con los colaboradores para facilitar la liberación y propagación del ministerio a todas las iglesias, a los santos y a los buscadores que aman al Señor en toda la tierra. Con este fin es que LSM proporciona ayuda logística a las reuniones internacionales en lo que se refiere a la preparación del lugar, la grabación del audio y del video, la publicación en forma impresa de los mensajes hablados así como otros servicios de apoyo. LSM realizó estas mismas funciones en apoyo al ministerio del hermano Lee cuando él vivía; asimismo, continúa llevando a cabo tales funciones en apoyo a la propagación y continuación de su ministerio mediante muchos colaboradores. No ha habido cambios en la función que desempeña LSM desde que el hermano Lee falleció, aunque sí ha habido un mayor desarrollo en cuanto a las directrices que él estableció respecto a las áreas de traducción, radiodifusión y publicación en la Internet.

LSM se hace cargo de las instalaciones así como del manejo administrativo y operaciones del Entrenamiento de Tiempo Completo en Anaheim (FTTA). Este acuerdo ha permanecido desde que el hermano Lee estableció el FTTA en 1989. Desde ese entonces hasta ahora no ha sido LSM el que desarrolla el currículo, el que selecciona a los entrenadores ni el que se hace cargo de la administración del entrenamiento, sino los colaboradores, quienes laboran juntos en oración y comunión.

Es verdad que algunos de los colaboradores que ministran también sirven en la editorial y tienen funciones administrativas en LSM. Este acuerdo no difiere del que estaba vigente cuando el hermano Lee vivía. El mismo hermano Lee no sólo ministraba en los entrenamientos internacionales y en las conferencias, sino que también estaba directamente involucrado en la edición de sus propias publicaciones y en la supervisión de LSM, incluyendo el FTTA. Aquellos que critican a los colaboradores por desempeñar múltiples funciones a la vez están atacando el arreglo establecido por el mismo hermano Lee para que su ministerio pudiera continuar. Fue el hermano Lee quien perfeccionó a estos hermanos para que sirvieran y fue él quien los introdujo en la administración y supervisión de la oficina que publica su ministerio, en el hablar en las reuniones internacionales y en la supervisión del entrenamiento de tiempo completo que el hermano Lee estableció para introducir a los jóvenes del recobro del Señor en las riquezas de su ministerio.

Lo dispuesto por el hermano Lee para la continuación del servicio de LSM

Antes que el hermano Lee muriera, él hizo los preparativos para la continuación del servicio de Living Stream Ministry como medio práctico para continuar publicando la verdad conforme a la línea del ministerio que inició el hermano Nee y que continuó el hermano Lee. Él afirmó lo siguiente:

Mi carga y preocupación es el recobro, esto es, la obra de recobro que está basada en la interpretación provista por el hermano Nee y por mí. Yo soy la continuación del hermano Nee, y quisiera que también otros sean mi continuación; para ellos se requiere una corporación [...] Living Stream es la corporación que dará continuación a este ministerio. (Extraído de las notas inéditas de una reunión celebrada en las oficinas de Living Stream, el 12 de julio de 1996)

Así que a LSM le fue encomendada la responsabilidad de continuar publicando el ministerio del hermano Lee. La dirección de LSM fue asignada a un grupo de colaboradores quienes a estimación del hermano Lee serían fieles en llevar a cabo su carga (véase La obra de publicación en el recobro del Señor, pág. 6). Dichos colaboradores sirven en la Junta de directores de LSM. El hermano Lee pidió de manera específica a Benson Phillips que sirviera como presidente de LSM.

Además, el hermano Lee introdujo a muchos hermanos en el servicio en LSM para que lo asistieran a liberar la verdad mediante su ministerio. Le pidió personalmente a Ron Kangas que sirviera como editor del Estudio­vida de la Biblia, que comenzó en 1974. Posteriormente, Ron editó La conclusión del Nuevo Testamento y desempeñó muchas otras tareas. En 1985 Witness Lee dispuso que Ed Marks comenzara a servir de tiempo completo como editor en LSM. Desde ese tiempo hasta que el hermano Lee falleció, Ed editó casi todos los mensajes dados por el hermano Lee en conferencias, incluyendo su comunión en cuanto a la manera ordenada por Dios y la cumbre de la revelación divina. El hermano Lee también pidió personalmente a Andrew Yu que desempeñara la función de gerente de la oficina de LSM. Ninguno de los hermanos que sirven en LSM con cargos de supervisión asumieron sus responsabilidades por ambición personal o voluntad propia.

Lo dispuesto por el hermano Lee para la continuación del ministerio

Antes de su muerte, el hermano Lee también hizo varios preparativos para la continuación del ministerio del Señor en Su recobro. El 24 de marzo de 1997, el hermano Lee escribió "A Letter of Fellowship with Thanks" [Una carta de comunión con agradecimientos], en la que señaló:

El Señor me ha mostrado que Él ha preparado a muchos hermanos, quienes servirán como esclavos compenetrados conmigo. Pienso que esto es lo que el Señor ha dispuesto providencialmente para Su Cuerpo y que es la manera actual de cumplir Su ministerio. (El liderazgo en el Nuevo Testamento, pág. 6)

El hermano Lee no dio una lista detallada de quiénes eran los "muchos hermanos", pero hizo arreglos definitivos para la continuación del ministerio:

  1. El hermano Lee transmitió a sus colaboradores la carga de continuar con las siete reuniones internacionales.

    En el otoño de 1996 el hermano Lee tuvo un tiempo de comunión en su casa con varios hermanos que habían estado sirviendo de cerca con él. Fue un tiempo muy precioso y conmovedor, dado que todos conocíamos la grave condición de salud de nuestro hermano. Por nuestra parte, habiendo tenido un poco de comunión, le aseguramos en el Señor que dondequiera que hubiese necesidad durante ese tiempo, nosotros sin lugar a dudas, la supliríamos. Él tan solo dijo: "Gracias". Luego, abrió su corazón para tener comunión con nosotros de una manera muy afectuosa, pero firme. Dijo que ciertos asuntos debían continuar, una vez que él partiera con el Señor. Dijo que el entrenamiento de tiempo completo que él estableció en Anaheim, los dos entrenamientos semestrales y las otras fiestas anuales —la conferencia del nuevo año chino, los dos entrenamientos para ancianos y hermanos responsables, la conferencia del Día de Conmemoración y la conferencia del Día de Acción de gracias— debían continuar. Entonces afirmó: "Esto es lo que deben considerar como mi testamento" (Ron Kangas, "Un hombre de oración que ora al Dios misterioso en la esfera divina y mística", The Ministry Magazine, tomo 5, no. 9, octubre del 2001, pág. 17).

  2. El hermano Lee asignó a dos hermanos —Ed Marks y Ron Kangas— para que prepararan los bosquejos de las reuniones internacionales. Estos dos hermanos habían editado la gran mayoría de sus escritos para publicación impresa durante los pasados veinte años. El hermano Lee tenía la confianza de que lo que ellos producirían correspondería a su ministerio en cuanto a visión, carga y expresión.
  3. El hermano Lee les pidió a ciertos hermanos que sobrellevaran la carga de hablar en las reuniones internacionales.1
  4. El hermano Lee exhortó a los hermanos a continuar los entrenamientos de tiempo completo en Anaheim, Taipei, Londres y otros lugares.

Como lo afirma La obra de publicación en el recobro del Señor:

Es importante hacer notar que el hermano Lee habló específicamente con respecto a la manera en que debía darse continuación al ministerio entre nosotros. Según su sentir, después de su partida el ministerio debía llevarse a cabo por un grupo de colaboradores mutuamente compenetrados, de la misma manera en que su propio servicio en el ministerio estuvo bajo la dirección de su coordinación con los colaboradores. (La obra de publicación en el recobro del Señor, pág. 4)

La evaluación del hermano Lee respecto a sus colaboradores

Los ataques de los disidentes contra los colaboradores que laboraron con el hermano Lee están totalmente en contraste con la evaluación del hermano Lee respecto a ellos:

Sin embargo, después que regresé de Taiwán a Estados Unidos en 1989, desde que comenzamos a tener el entrenamiento aquí en Anaheim hasta hoy, puedo testificar que hemos tenido aquí un grupo de colaboradores que están verdaderamente en armonía. Tal armonía depende de que conozcamos la cruz y el Espíritu. Los colaboradores visitaron diferentes lugares dada las invitaciones que recibieron de parte de las iglesias, y así han compenetrado a las iglesias como una. Esto es un fenómeno positivo. Ahora todas las iglesias alrededor del orbe tienen el deseo de ser compenetradas juntamente. En definitiva, hay tal tendencia a la compenetración en el recobro del Señor. (The Governing and Controlling Vision in the Bible, pág. 75)

Esta misma apreciación es evidente en la comunión del hermano Lee con una hermana que fue su ayudante por muchos años:

Me siento [...] muy contenta de poder compartir con usted lo que el hermano Lee me dijo que debía hacer después de su partida. Eso ciertamente debe ser lo que el Señor ha dispuesto en Su soberanía. Pienso que el encargo que el hermano Lee me hizo es muy significativo para nosotros hoy debido a las cosas perversas que han hablado los disidentes en sus feroces ataques contra los hermanos que se compenetran.

No puedo recordar el año exacto en que tuve esta comunión con el hermano Lee. Sólo puedo decir que fue en los últimos dos años de su vida. Estábamos en el estudio de su casa en Ball Road, y tuvimos esta conversación después de terminar nuestro trabajo un poco antes del mediodía. Él estaba en su escritorio, sentado en su silla, y yo estaba también sentada frente a él, alistándome para irme.

Entonces calmadamente, pero con mucha solemnidad, el hermano Lee me dijo: "Felisa, si algún día yo me voy a la presencia del Señor, usted debe seguir adelante como siempre lo ha hecho. Simplemente debe seguir a los hermanos; ellos me dijeron que hablarían las mismas cosas que yo he hablado, y creo que lo harán. Usted simplemente debe seguirlos y continuar avanzando". (Nota: el hermano Lee usó mi nombre chino y me habló estas palabras en chino).

Ed, el hermano Lee no me dijo específicamente quiénes son "los hermanos", pero no tenía que hacerlo. Hoy en día, no tengo la menor duda de que el hermano Lee se estaba refiriendo a todos ustedes —los hermanos que se compenetran— porque, después de su partida, todos ustedes han estado hablando fielmente todas las cosas que él habló en su ministerio. Yo verdaderamente aprecio el hecho de que todos ustedes hayan sido fieles en guardar su promesa al hermano Lee.

La gracia sea con usted.

(Estudio de cristalización de Marcos: Extractos de los mensajes del entrenamiento de invierno 2006, pág. 14-15)

Además, en una comunión que dio el hermano Lee el 6 de abril de 1997, después de hablarles a algunos de sus colaboradores en cuanto a la carga de los mensajes para la conferencia de ancianos y colaboradores, la cual se realizaría en su ausencia debido a su enfermedad, él expresó:

Creo que los hermanos que se compenetran harán un buen trabajo, hablando conforme a mi hablar. Entonces, todos los ancianos y colaboradores verán cómo deben llevar a cabo su obra, qué obra deben hacer y qué meta deben alcanzar. No deben hacer su propia obra. Sólo deben hacer la obra de la Nueva Jerusalén. (The Ministry Magazine, vol. 1, no. 1, octubre de 1997, págs. 49-50)

Esto demuestra que la apreciación del hermano Lee respecto a sus colaboradores era que ellos llevarían a cabo la misma obra con la misma carga al hablar lo mismo.

La evaluación del hermano Lee respecto a los que sirven en las oficinas del ministerio

De igual manera, las críticas severas de los disidentes en cuanto a los que sirven en LSM están opuestas diametralmente de la evaluación del hermano Lee respecto al servicio de ellos.

Tenemos más de cuarenta obreros fieles que laboran de tiempo completo en nuestras tres oficinas en Anaheim, Irving y Taipéi. Además de estos obreros, hay varios santos que ofrecen voluntariamente su tiempo para ayudarnos a esparcir las verdades. Estamos sirviendo a las iglesias sobre toda la tierra con el ministerio impreso y en cintas, y hemos estado haciendo esto por más de diecisiete años. Le doy gracias al Señor porque tenemos un ambiente tan maravilloso para que Su revelación divina se divulgue. Estoy agradecido con el Señor porque mucho de lo que he hablado se ha imprimido. Aun si yo muero, mis palabras en el Señor todavía seguirán hablando. Él nos ha provisto de un ambiente muy maravilloso para que Su revelación divina se divulgue. (La situación mundial y la dirección del mover del Señor, pág. 42)

Las recriminaciones lamentables de los disidentes contra los hermanos que sirven al Señor y Su recobro en Living Stream Ministry corresponden al principio de golpear a los esclavos del Señor (Mt. 21:35; 24:49).

Falsedades directas

Los disidentes hacen numerosas recriminaciones falsas en cuanto a LSM. Entre ellas están:

  1. Los hermanos disidentes afirman que la comunión presentada en La obra de publicación en el recobro del Señor fue obra de LSM. Esto no fue así, sino que fue escrita por los colaboradores mediante mucha comunión y como resultado de la misma, y fue impresa por LSM a petición de los mismos.
  2. Los hermanos disidentes atribuyen a LSM la autoría de la declaración de advertencia que aplica la cuarentena a Titus Chu y algunos de sus colaboradores. No es cierto. Ésta fue una declaración hecha por 63 colaboradores, quienes representan los seis continentes habitados.
  3. Los hermanos disidentes identifican el Proyecto de defensa y confirmación (DCP) como un proyecto de LSM. No es cierto. DCP tuvo su inicio en virtud de la comunión de los colaboradores y es sostenido principalmente por las ofrendas de los santos y de las iglesias.
  4. Los hermanos disidentes identifican afaithfulword.org como un proyecto de LSM. No es cierto. Éste es un sitio en la red de DCP y está claramente identificado como tal.2
  5. Los hermanos disidentes identifican los sitios en la Internet contendingforthefaith.com y localchurch-vs-harvesthouse.org como sitios en la red de LSM. No lo son. Son sitios de DCP.
  6. Los hermanos disidentes se refieren de manera colectiva a todo aquel que ha desarrollado los materiales en dichos sitios como "los hermanos LSM". Esto no es cierto. Toda la sección de "Articles", la cual es la sección más grande de este sitio en la red, fue escrita por hermanos de DCP3. La sección "Contributions" incluye dos artículos que escribieron los hermanos de LSM y tres que escribieron hermanos que no pertenecen a LSM. Las secciones "Statements" y "Correspondence" contienen materiales de los colaboradores, algunos de los cuales sirven en LSM pero la mayoría de los cuales no sirve allí. La gran mayoría del material del sitio en la red de DCP no fue escrita por "los hermanos LSM".
  7. Los hermanos disidentes acusan a LSM de interferir en los asuntos de las iglesias locales e incluso de coordinar ataques contra las mismas. Tales acusaciones son evidentemente falsas. A petición de las iglesias, algunos colaboradores han dirigido entrenamientos en cuanto a la oración y a los grupos vitales. Los colaboradores pidieron de manera específica a algunos que visitaran y pastorearan a santos en las iglesias bajo el mismo principio en el que Pablo envió a Tito a Corinto (2 Co. 2:13; 7:6; 12:18) y le encargó a Timoteo permanecer en Éfeso (1 Ti. 1:3).
  8. Los hermanos disidentes describen el litigio contra Harvest House y los autores John Ankerberg y John Weldon referente a Encyclopedia of Cults and New Religions como una "acción tomada por LSM", como si LSM hubiera iniciado el litigio o hubiera desempeñado un papel de líder en ello. LSM es sólo uno de los noventa demandantes y nunca ha tomado el liderazgo en cuanto a proseguir con el litigio4. La decisión de explorar la posibilidad de que hubiera un litigio se tomó después de mucha oración y comunión entre un amplio grupo de colaboradores. LSM estaba indeciso de unirse a la acción y lo hizo sólo después de que Harvest House lo demandara en Oregon. No se inició el litigio hasta que se sostuvo una reunión abierta a todos los ancianos y colaboradores durante el entrenamiento de invierno del 2001.

Verdades a medias e insinuaciones malignas

Además, los disidentes se valen de verdades a medias y de insinuaciones malignas para manchar la reputación de LSM. Por ejemplo:

  1. Los disidentes pasan por alto intencionalmente la distinción que existe entre los colaboradores, quienes toman la delantera en la obra en toda la tierra, y Living Stream Ministry, el cual sólo provee apoyo práctico a algunos de esos proyectos.5 Esto permite a los disidentes atribuir a LSM acciones que estarían más allá de su propia incumbencia, cuando de hecho tales acciones fueron tomadas por los colaboradores en el ejercicio apropiado de sus funciones en el Cuerpo.
  2. Los disidentes critican a aquellos hermanos que desempeñan múltiples funciones —como colaboradores que coordinan en el ministerio, como los que sirven en LSM, y/o en la administración de LSM— desatendiendo el hecho de que esto mismo sucedía cuando el hermano Lee vivía y que muchos de estos hermanos fueron personalmente asignados por el hermano Lee para realizar sus respectivas actividades.
  3. Los disidentes dan a entender que los hermanos Benson Phillips y Ron Kangas mintieron al decir que LSM es "solamente una editorial", al citar como "evidencia" los ingresos de LSM provenientes de entrenamientos. Es importante recordar que cuando el hermano Lee dijo que LSM no debía hacer otra cosa que publicar su ministerio en libros, audio y video, él ya estaba realizando entrenamientos y conferencias y que la mayor parte de la fuente de ingresos provenía de los entrenamientos. Como hemos señalado, conforme al hermano Lee, los entrenamientos y conferencias son una parte necesaria del papel que desempeña LSM como editorial. El ministerio impreso es una versión pulida de lo dicho en los entrenamientos, conferencias y otras reuniones del ministerio. Esto fue así en el tiempo en que el hermano Lee vivía, y es así también hoy en día. Si no hubiera reuniones del ministerio, conferencias o entrenamientos, ¿qué publicaría LSM? La hipocresía que conlleva la crítica de este punto es enorme, ya que aquellos que disienten practican lo mismo. La oficina de LSM no ejerció ni ejerce ningún tipo de control sobre las iglesias, sino que sólo pone a disposición de las iglesias el ministerio al "publicarlo" en los mensajes en vivo, en cintas de audio, en video y en transmisión por la Internet, y sobre todo, en material impreso. Los hermanos Benson y Ron estaban reafirmando este mismo punto.
  4. Un sitio en la Internet hace una fuerte inferencia de que el hermano Benson Phillips mintió cuando dijo que LSM no se hace cargo del Entrenamiento de Tiempo Completo en Anaheim (FTTA). Para respaldar esto citan equivocadamente lo que él dijo en la Conferencia de Acción de gracias en Washington, DC en el 2006. Ellos lo citan diciendo lo siguiente:
  5. Living Stream Ministry no está relacionado con el entrenamiento de tiempo completo, pero sí provee ayuda práctica para apoyar al entrenamiento [...] Living Stream Ministry no se hace cargo del entrenamiento; son los colaboradores quienes se encargan del entrenamiento. Ellos tienen comunión entre sí. No hay empleados de Living Stream Ministry involucrados allí.

    Lo que dijo Benson en realidad fue:

    Y yo diría lo siguiente: Sí, Living Stream Ministry está relacionado con el entrenamiento de tiempo completo; Living Stream Ministry provee ayuda práctica para apoyar al entrenamiento, pero funciona únicamente en ese ámbito. A pesar de que estamos tan cerca en Anaheim, Living Stream Ministry no se hace cargo del entrenamiento. ¿Les sorprende eso? No. Living Stream Ministry no se encarga de ello. ¿Quién se hace cargo? Venga a Anaheim, el lunes o martes en la tarde, casi cada semana, si no todas las semanas, o cada dos semanas, ¿quiénes se encuentran reunidos? No son los empleados de Living Stream Ministry los que tienen comunión acerca del entrenamiento y de todos los entrenantes; entonces, ¿quiénes se reúnen? Son los colaboradores los que se reúnen para tener comunión sobre la línea a seguir en el entrenamiento; ellos tienen comunión en cuanto a los entrenantes. ¿Qué hace Living Stream Ministry? Cuenta los dólares y se asegura de que el entrenamiento esté estable financieramente; que sea solvente. (Transcrito de lo dicho por Benson Phillips después del mensaje 4 dado en la Conferencia Internacional del Día de Acción de gracias en Washington, DC, 25 de noviembre del 2006)

    El sitio disidente en la Internet también cita como "evidencia" una declaración en la revista Generation, que dice que dicha revista es "una publicación del Entrenamiento de Tiempo Completo en Anaheim, una sección de Living Stream Ministry". Desde una perspectiva de negocios, esto es verdad; en cuanto a la economía práctica, el FTTA no fue establecido como una entidad de negocios separada. No obstante, el hecho es que el funcionamiento del entrenamiento en términos de contenido y pastoreo de todos los entrenantes se realiza bajo el cuidado en coordinación por parte de los colaboradores, y no por LSM. Fue el hermano Lee quien pidió a la mayoría de los colaboradores que participan en el FTTA que sirvieran allí, y ellos sirvieron con él allí mientras él aún estaba vivo.
  6. Algunos han atacado el uso de La palabra santa para el avivamiento matutino, afirmando que ha sido utilizado para ejercer control sobre las iglesias. Esto se opone diametralmente a la apreciación del hermano Lee respecto a su valor.6 Su deseo era que La palabra santa para el avivamiento matutino ejerciera dos funciones principales: en primer lugar, que ésta proporcionara a los santos una manera simple de entrar en la Palabra al tener ellos un tiempo con el Señor para orar con la Palabra en la mañana y al entrar en una porción del ministerio para ser iluminado por la Palabra; en segundo lugar, que les proporcionara a los santos material útil para prepararse a fin de profetizar en las reuniones de la iglesia.

  7. LSM comenzó a publicar La palabra santa para el avivamiento matutino en 1989 bajo la supervisión del hermano Lee. Poco después de su comienzo, uno de los hermanos que llevaba la delantera en Cleveland escribió:

    Nos dimos cuenta de que esto realmente funciona. Si les damos el material a los santos, podemos pastorearlos para que entren en él y podemos ayudarlos a que toquen su espíritu. De esta manera, ellos en verdad podrán ganar algo. Tal parece que esto mejora el nivel de toda la iglesia. Nos sentimos muy contentos de que Living Stream Ministry esté publicando La palabra santa para el avivamiento matutino porque ahora un grupo de hermanos será liberado para pasar más tiempo con los santos en lugar de tener que invertir tiempo para producir material. (Paul Neider en The Present Situation of the Churches in the Recovery throughout the World, págs. 27-28)

    Ni el formato básico ni el contenido de La palabra santa para el avivamiento matutino han cambiado desde aquel tiempo. Los bosquejos son preparados usando las expresiones del hermano Lee, y los extractos de las publicaciones del ministerio provienen tanto del ministerio del hermano Nee como del hermano Lee. Aunque no hay una regla que diga que las iglesias deben hacer uso de La palabra santa para el avivamiento matutino, es significativo que algunas de las iglesias que se han opuesto a su uso también han abandonado la práctica del profetizar y han regresado a la práctica en la que sólo hablan unos pocos en las reuniones.
  8. Un sitio en la red también implica fuertemente que ha habido engaño respecto a la relación entre LSM y el Proyecto de Defensa y Confirmación (DCP). No ha habido tal engaño. LSM fue formado con el fin de publicar el ministerio de Watchman Nee y Witness Lee; DCP fue formado "para defender y confirmar el ministerio neotestamentario de Watchman Nee y Witness Lee así como la práctica de las iglesias locales". Por tanto, la comisión de LSM y de DCP son complementarias, pero distintas. DCP fue establecido en comunión con los colaboradores debido a que el mover del Señor en Estados Unidos y en otras partes estaba sufriendo por causa de las representaciones falsas en la Internet y en otros medios de comunicación. Debido a que DCP sirve al recobro del Señor en esa esfera, es totalmente correcto que su junta se componga de colaboradores.

  9. DCP se dedica a la defensa y confirmación del ministerio que LSM publica. La meta de LSM es propagar el ministerio de Watchman Nee y Witness Lee con miras a la edificación de las iglesias locales en el Cuerpo único de Cristo. La labor de DCP consiste en quitar obstáculos del camino a fin de que tal obra prospere y que las iglesias locales puedan ser edificadas en paz. Por tal motivo, cientos de iglesias y de santos contribuyen a DCP.

    Todo esto confirma la palabra que habló el hermano Benson Phillips en Washington, DC, en lo referido a que LSM y DCP son entidades corporativas separadas, las cuales llevan a cabo su respectiva labor con su propia junta de directores, oficinas y empleados. También confirma su comunión de que el LSM no controla a DCP. El escritor de tal artículo en la Internet hace amplias conjeturas sin tener bases verdaderas. Es evidente que tal persona no conoce cómo LSM y DCP operan día a día; sin embargo, aún se atreve a hacer insinuaciones. En cuanto a la afirmación de que LSM y DCP estén "unidos como siameses", sólo podemos decir que LSM y DCP mantienen una buena comunión y coordinación, como conviene a co-esclavos que sirven en un solo Cuerpo.

Conclusión

Sobre la base de los hechos uno llega a la conclusión apropiada de que es falsa cualquier insinuación de que LSM busca ejercer control sobre las iglesias. Los disidentes incurren en gran manera en esta falsedad al atribuir a LSM decisiones tomadas y comuniones dadas por los colaboradores en el debido ejercicio de su pastoreo a las iglesias, y luego afirman que LSM ha sobrepasado los límites de su comisión. Esto es fundamentalmente deshonesto. Lo que estos hermanos disidentes no quieren que los santos sepan es que los colaboradores—a cuya comunión se oponen los disidentes—incluyen a los colaboradores que llevan la delantera en la obra, no sólo en Norteamérica, sino en toda la tierra. La obra de publicación en el recobro del Señor fue una afirmación de que los colaboradores desean seguir la enseñanza y modelo de los hermanos Nee y Lee con miras a resguardar la unidad del Cuerpo en el recobro del Señor. Asimismo, la cuarentena reciente fue una acción tomada por los colaboradores en la delantera para proteger al Cuerpo de los actos divisivos de algunos. En cada caso, LSM llevó a cabo su función apropiadamente al servir al ministerio; llevó a cabo su función de editorial al imprimir La obra de publicación en el recobro del Señor por petición de los colaboradores. Hizo su función como oficina del ministerio al proveer un lugar para que los colaboradores hablaran a los asistentes del Entrenamiento internacional para ancianos y hermanos responsables en el otoño del 2006 en Whistler, Canadá.

La agenda de los disidentes en lo referido a desacreditar a LSM es aún más obvia por la repetición incesante de atribuir erróneamente a LSM cada punto en el que ellos están en desacuerdo. Para el 1 de diciembre del 2006, su sitio en la Internet contenía diez artículos en el que aparece LSM en el título. En el artículo titulado "LSM apelará […] a la Corte Suprema de los Estados Unidos", se utiliza "LSM" cincuenta y un veces. En un artículo de dicho sitio en la Internet que critica el escrito "¿Es bíblica ‘Una publicación’?", "LSM" es mencionado cuarenta veces.

Algunos de los disidentes han identificado a cualquiera que está en desacuerdo con ellos como "los hermanos LSM". Con respecto al material que aparece en su sitio en la red, Nigel Tomes una y otra vez ha pasado por alto los hechos y, ofreciendo un débil argumento, ha dicho: "Por simplicidad, nos referimos a todos los que contribuyen en AFaithfulWord.com como ‘los hermanos LSM’."  Esto es sencillamente una falsedad. Las palabras "por simplicidad" son deshonestas. El escritor no atribuyó todos los artículos en el sitio de los disidentes en la Internet a "los hermanos LSM" por simplicidad, sino porque sirve a su propósito. No le importa la verdad; de hecho, él está sobremanera deseoso de tergiversar la verdad a fin de cumplir su propia agenda.

Esta manera de tergiversar los hechos debe convencer a cualquier buscador genuino del Señor de que la fuente de tales argumentos es una mente entenebrecida, corrupta y enferma (1 Ti. 6:4-5) sujeta a la influencia del maligno, quien odia a la iglesia así como al ministerio que la edifica.

Los hermanos que emplean tales afirmaciones parecen no tener estándar de la verdad. Tergiversan los hechos en un esfuerzo vergonzoso al:

  1. Desacreditar a aquellos hermanos que coordinan juntos en toda la tierra para la edificación del Cuerpo único de Cristo, y
  2. Difamar a los santos servidores quienes, de manera sacrificada, suministran a las iglesias en toda la tierra el ministerio de la era.

Las palabras de los disidentes son ociosas, inútiles y guiarán a aquellos que las escuchen a las tinieblas, confusión, división y a la muerte espiritual. Todos nosotros debemos prestar atención a la palabra del Señor de que daremos cuenta de toda palabra en el día del tribunal de Cristo (Mt. 12:36-37), y debemos evitar la corrupción inherente a tal hablar maligno (Mt. 15:18-19):

Mateo 12:36-37 – [36] Y Yo os digo que de toda palabra ociosa que 1hablen los hombres, de ella darán cuenta en el día del juicio. [37] Porque por tus 1palabras serás justificado, y por tus palabras serás condenado.

Nota 12:361– La palabra griega significa que no trabaja. Una palabra ociosa es una palabra que no trabaja, una palabra inoperante, una palabra que no tiene una función positiva y que es inútil, carente de provecho, infructuosa y estéril. En el día del juicio los que han hablado tales palabras darán cuenta de cada una de ellas. Ya que tal es el caso, ¡cuánto más debemos dar cuentas por cada palabra maligna!

Nota 12:371–¡Qué advertencia es ésta! Debemos aprender a controlar y a restringir lo que decimos.

Mateo 15:18-19 – [18] Pero lo que sale de la boca, del corazón proviene; y eso contamina al hombre. [19] Porque del corazón provienen los 1malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones, los hurtos, los falsos testimonios, las blasfemias

Nota 15:191– En el reino de los cielos, lo que contamina no está relacionado con las cosas materiales sino con los asuntos morales. Las cosas materiales no tienen nada que ver con el gobierno celestial, pero los asuntos morales sí. El hecho de que tantas maldades provengan de nuestro corazón demuestra que no estamos bajo el gobierno celestial.


Notas:

1El hermano Lee les dijo a los colaboradores específicamente que no quería que Titus Chu enseñara en el Entrenamiento de Tiempo Completo en Anaheim ni que hablara desde su podio. Dada la insistencia de Titus Chu y de algunos de sus colaboradores así como por un intento de terminar las diferencias entre la obra de Titus y el ministerio común de los colaboradores en el recobro del Señor, los hermanos sí permitieron que Titus hablara en algunas de las reuniones durante los primeros años después de la muerte del hermano Lee. Pero esto no continuó cuando se hizo evidente que él se estaba valiendo de su participación para promover su ministerio personal y llevar a cabo una obra independiente.

2Aunque el tema de este artículo son las falsedades propagadas específicamente contra LSM, también es importante señalar la distorsión descarada que hacen de DCP, ya que el autor de tal falsedad trató por todos los medios de asociar tal falsedad con LSM. Un borrador de un documento de DCP (que claramente decía "Borrador") fue obtenido sin el permiso nuestro y fue publicado en un sitio de Internet por un tercero junto con un resumen impreciso de los puntos del bosquejo que aparecen en dicho borrador. El resumen usaba la frase "acusación contra los colaboradores de conspiración". Ni dichas palabras, ni otras similares estaban en el documento verdadero. Un hermano disidente racionaliza el uso del lenguaje del resumen en lugar del lenguaje del documento al decir: "Es claro que se trata de versiones alternas del mismo documento". Eso no es verdad; además, el escritor no tenía una base real con la cual afirmar que así era. No obstante, se valió de ese lenguaje para escribir una amplia diatriba, en la que recrimina a los autores del documento por crear una "carga fabricada", a la que él llama "producto de la imaginación de los autores" y una "ficción". Tal "ficción" ocurre cuando le atribuye a DCP el lenguaje que está bajo crítica. Él escritor muestra su indignación en contra de una declaración que nunca fue ni es parte del borrador. No obstante, el escritor disidente usó estas palabras para justificar la publicación de varias porciones de correspondencia privada (de la cual él fue uno de más de cien participantes) en la Internet. Además, la versión final "publicada" del documento, la cual está impresa en Causas de "tropiezos en contra de la enseñanza" (y disponible en http://www.afaithfulword.org/spanish/articles /Different Teachings y Dissenting Views of Titus Chu and Certain of His Co-workers.pdf), no incluye referencia alguna a las personas cuya reputación él afirmó defender al poner correspondencia privada a la vista del público.

3Los disidentes justifican llamar a los autores de los artículos de afaithfulword.org con el título de "los hermanos LSM" argumentando que ya que nosotros respaldamos la comunión del hermano Lee acerca de estar restringidos a una sola publicación en el ministerio, nuestra presentación de artículos en la Internet debe representar a LSM. El énfasis particular de ser restringidos a una publicación se halla en la esfera del ministerio. El ministerio es el sonido de la trompeta (1 Co. 14:8). En el ministerio del Señor no debe haber un sonido incierto de la trompeta. El sonido de la trompeta del ministerio es el liderazgo en el recobro del Señor. Cuando el hermano Lee llamó una conferencia de escritores en 1980, él estaba buscando hermanos que escribieran para defender y confirmar el ministerio en el recobro del Señor, no para que tocaran una trompeta diferente. No tenemos la intención de hacer sonar la trompeta en el recobro del Señor; más bien, sentimos que nuestros escritos cumplen nuestra misión de "defender y confirmar el ministerio neotestamentario de Watchman Nee y Witness Lee así como la práctica de las iglesias locales". Cuando el ministerio y los hermanos que ministran son atacados, no se vería bien que ellos se vindicaran a sí mismos. Esa es la responsabilidad de otros.

2 Co. 12:11b - Pues yo debía ser recomendado por vosotros; porque en nada he sido inferior a esos superapóstoles, aunque nada soy.

En el versículo 11 Pablo afirma: "Me he hecho un necio; vosotros mismos me obligasteis a ello, pues yo debía ser recomendado por vosotros; porque en nada he sido inferior a esos superapóstoles, aunque nada soy". Aquí Pablo dice que los corintios lo obligaron a convertirse en un necio. La responsabilidad por la acción de Pablo recaía sobre ellos. Ellos debieron haber recomendado a Pablo; sin embargo, se distrajeron y no lo recomendaron. Tal silencio fue un error. Ellos debieron haber hecho algo para recomendar a Pablo, pues no era apropiado que él se viera obligado a hablar de sí mismo. Esto, sin duda, era el sentir del espíritu de Pablo al escribir el versículo 11.

Este versículo nos debe enseñar que hay ocasiones en las que debemos decir algo a favor de los ancianos o de los que están en el ministerio. Si cierto hermano es el blanco de ataque o de oposición, quizás él no pueda decir nada para defenderse a sí mismo. En tal situación, debemos hablar por él y recomendarlo. Por ejemplo, hace muchos años el hermano Nee fue el blanco de ataque, y yo hice algo para vindicarlo. Los jóvenes, en especial, deben aprender a recomendar a alguien que se encuentre en semejante situación. Deben ser osados para decir algo. No deben quedarse callados, y otros no deben restringirlos. (Estudio-vida de 2 Corintios, pág. 504)

Es indiscutible de que el ministerio de Titus Chu y los escritos de los disidentes, en particular Nigel Tomes, son un sonido diferente de trompeta. Ellos promueven sus propias interpretaciones, enseñando diferente de lo que es el ministerio general en el recobro del Señor, porque su ambición es llevar el liderazgo en el ministerio del Señor en Su recobro. Sus escritos están llenos de vindicaciones propias y de ataques contra los hermanos a quienes ellos perciben como obstáculos a sus intenciones. Nos damos cuenta ante el Señor de que tenemos la responsabilidad de buscar restaurar la relación apropiada entre los creyentes—que han sido engañados por las maquinaciones de los disidentes—y el ministerio, sabiendo que esto es crucial para restaurar el disfrute apropiado de Cristo con miras a la edificación de Su Cuerpo (2 Co. 12:19).

Los artículos de esta serie de libros (y en http://www.afaithfulword.org/) no representan a los colaboradores, aunque nos ejercitamos en todo lo posible a restringir nuestro hablar a lo que ya ha sido hablado por el hermano Nee y el hermano Lee. Estamos más que abiertos a ser corregidos si hemos hecho representado erróneamente la enseñanza en el ministerio del recobro del Señor.

4Los hermanos disidentes tratan de dar mucha importancia al hecho de que sólo noventa y cinco iglesias de un total de aproximadamente trecientos en los Estados Unidos participaron en presentar la demanda en el litigio. No le dicen a los santos que esto es en realidad un número mucho mayor de iglesias que las que participaron en los pasados litigios de la década de los 80. Además, muchas más iglesias pudieran haber participado, pero la decisión de proceder con el litigio fue hecha menos de una semana antes de finalizar el 2001. De hecho, Harvest House ya había demandado a la iglesia en Fullerton a principios del mismo mes cuando los hermanos todavía estaban tratando de conseguir una solución al conflicto buscando tener comunión con ellos. Cuando Harvest House forzó a las iglesias a responder, fue necesario tomar acción inmediata debido a la posibilidad de que al terminar ese año expirara el tiempo establecido por la ley de prescripción para obtener indemnización. Muchas de las iglesias no tenían tiempo para llevar a cabo la comunión necesaria. Así que, debido a la logística muchas iglesias no pudieron participar directamente en la acción de entablar la demanda. En cualquier caso, la decisión de proceder se hizo en una reunión abierta a todos los ancianos y colaboradores durante el entrenamiento de invierno del 2001.

5Incluso en Estados Unidos hay muchos otros grupos de colaboradores que coordinan en lo referido a otros aspectos de la obra del ministerio, incluyendo Rhema, Bibles for America, Lord’s Move to Europe, todos los equipos que laboran en las universidades, etc.

6Véase:

7 Un ejemplo convincente de lo dicho es este artículo. Más de un empleado de LSM expresó su preocupación de que no era necesaria tal defensa del LSM y que los hermanos que sirven allí están más que dispuestos a sufrir el vituperio del Señor. Sin embargo, los hermanos que sirven en DCP sintieron que este artículo era necesario, no para defender a LSM como tal, sino para responder a las mentiras que están siendo habladas, las cuales hacen tropezar a los santos y los separan del suministro del ministerio que LSM está publicando.

8Véase la nota 3.